كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النساء - ص: 279

[١٦١]- ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ وقف نافع (١)، ﴿أَلِيمًا﴾ سنة.

[١٦٢]- ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ وقف كاف عند يعقوب (٢).

قال الأخفشُ: «﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ نصب على المدح» (٣)، قاله سيبويه.

ذُكِرَ في كتاب ابن مهران ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ وقف كاف، وهو قول الأخفشُ (٤) ويعقوب.

وقال الأخفشُ: «ثم يقول ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ﴾ ونصبه على المدح، ويكون على إضمار فعل أي: أعني المقيمين الصلاة ثم يبتدئ ﴿وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ برفعه على الابتداء» (٥).

وقال يعقوب: «هو خفض بقوله: منهم ومن المقيمين خفض على قوله: يؤمنون بما أنزل إليك وبالمقيمين الصَّلاة أو إلى المقيمين» (٦).

قال الكسائيُّ: «﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ معطوف على (ما)» (٧).

روي عن عاصم الجحدري أنه قرأ ﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ بالواو على النسق (٨)، فعلى هذه القراءة لم يحسن الوقف على قوله: ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ بل وقفه إلى رأس الآية (٩)، ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ وقف الرازي (١٠).

---

(١) ينظر: الإبانة ٤٢/ أ، والهادي ١/ ٢٤٠.
(٢) ينظر: القطع ص ١٦٧، والإبانة ٤٢/ أ، والهادي ١/ ٢٤٠.
(٣) وبمثله قال سيبويه والنحاس. ينظر: الكتاب ٢/ ٦٣، ومعاني القرءان للنحاس ٢/ ٢٣٨.
(٤) والوقف تام عنده. ينظر: القطع ص ١٦٧، والهادي ١/ ٢٤٠.
(٥) ينظر: معاني القرءان للأخفش ١/ ١٦٧.
(٦) ينظر: الكشف والبيان ٣/ ٤١٤، ومفاتيح الغيب ١١/ ٢٦٥.
(٧) ينظر: إعراب القرءان للنحاس ١/ ٢٥٠، ومشكل إعراب القرءان ١/ ٢١٢.
(٨) وهي نسق على قوله: ﴿الرَّاسِخُونَ﴾، وهي قراءة شاذة. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٣٦، وإعراب القراءات الشواذ ١/ ٤١٩
(٩) ينظر: الإبانة ٤٢/ أ.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٤٠.