كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النساء - ص: 262

[٨٠]- ﴿أَطَاعَ اللَّهَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١)، ﴿حَفِيظًا﴾ سنة.

[٨١]- ﴿طَاعَةٌ﴾ وقف أبي العباس المعدل على معنى: يقولون منا طاعة وأمرنا طاعة (٢).

قال الأخفش: «ويجوز طاعة بالنصب أي: نطيع طاعة الذي تقول، يقال: أطاع يطيع طاعة» (٣).

﴿مَا يُبَيِّتُونَ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ مثله، ﴿وَكِيلًا﴾ سنة.

[٨٢]- ﴿الْقُرْآنَ﴾ كاف (٥)، ﴿كَثِيرًا﴾ سنة.

[٨٣]- ﴿أَذَاعُوا بِهِ﴾ وقف نافع [وفمن] (٦) لم يستثن منه (٧)، ﴿الْأَمْرِ مِنْهُمْ﴾ وقف يعقوب،

﴿لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ﴾ وقف كاف عند أبي حاتم على معنى: كأنه رد قوله: ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ (٨)، [ورد قوله: (إلا قليلًا)] (٩)، وهو قول المنافقين مذكور في أول الآية، ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ وقف الأخفش (١٠).

[٨٤]- ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ وقف أبي الفضل الرازي (١١)، ﴿إِلَّا نَفْسَكَ﴾ مثله، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ وقف أبوي بكر (١٢)، ﴿كَفَرُوا﴾ وقف ابن مجاهد (١٣)، ﴿تَنكِيلًا﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ١٥٥، والإبانة ٤٠/ أ.
(٢) قال الإمام أبو الفضل ﵀: «وقفني بعض من قرأت عليهم هذه الآية، ولم أجد من السلف من وقف عليها، ولم يذكره ابن شاذان ولا ابن مجاهد، غير أني سمعت المطوعي يقول: هو اختيار المعدل». ينظر: الإبانة ٤٠/ أ.
(٣) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٢٦٢.
(٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٤٠/ أ.
(٥) ينظر: الإبانة ٤٠/ أ.
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٥٩٢، والهادي ١/ ٢٢٣.
(٨) ردَّه على قوله تعالى: ﴿أَذَاعُوا بِهِ﴾. ينظر: الإبانة ٤٠/ أ، والهادي ١/ ٢٢٣.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(١٠) ينظر: الإبانة ٤٠/ أ.
(١١) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٥٩٣.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠١، والإبانة ٤٠/ أ.
(١٣) ينظر: الإبانة ٤٠/ أ.