كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النساء - ص: 255

[٤٣]- ﴿مَا تَقُولُونَ﴾ كاف، ﴿وَلَا جُنُبًا﴾ وقف نافع (١) على معنى: أنه عطف على الموضع أي: ولا تقربوا الصلاة جنبًا، ذكره الخزاعي (٢)، ﴿إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ وقف أبي علي (٣) في كتاب ابن مهران على معنى: لا تقربوا مواضع الصلاة يعني المساجد سكارى ولا جنبًا إلا أن تمروا ولا تقعدوا فليس الوقف إلا عند قوله: ﴿عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ (٤)، ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ حسن كاف (٥)، ﴿صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ ليست بآية ولا وقف (٦)، ﴿وَأَيْدِيكُمْ﴾ وقف أبي بكر (٧) وكافيان (٨)، ﴿غَفُورًا﴾ حسن (٩).

[٤٤]- ﴿السَّبِيلَ﴾ وقف سنة [فمن] (١٠) عدها وهم: أهل الكوفة والشام (١١).

[٤٥]- ﴿أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ﴾ وقف أبوي بكر (١٢) وكافيان (١٣)، ﴿نَصِيرًا﴾ سنة.

[٤٦]- ﴿هَادُوا﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾ وقف أبي الفضل الرازي، ﴿قَلِيلًا﴾ سنة.

[٤٧]- ﴿السَّبْتِ﴾ حسن كاف (١٤)، ﴿مَفْعُولًا﴾ حسن.

---

(١) ينظر: الإبانة ٣٩/ أ.
(٢) ينظر: المصدر السابق.
(٣) ينظر: القطع ص ١٤٩، والإبانة ٣٩/ أ.
(٤) ولم يجوزه العماني، وخطَّأ من قال بالوقف عليها، وعلته: أنه متعلق بالأول. ينظر: المرشد ١/ ٥٧٧.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٩٨، والقطع ص ١٤٩، والإبانة ٣٩/ أ، والمرشد ١/ ٥٧٧.
(٦) ووجه ذلك: أن الجمل معطوفة بـ (أو) فصارت كالشيء الواحد. ينظر: منار الهدى ١/ ١٨٢.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٩٨، والإبانة ٣٩/ أ.
(٨) ينظر: الإبانة ٣٩/ أ.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٩٨.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب، (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) ينظر: التبيان للعطار ص ١٤٩، والبيان للداني ص ١٤٦.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٩٨، والإبانة ٣٩/ أ.
(١٣) ينظر: الإبانة ٣٩/ أ.
(١٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٩٨.