كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 225

[١٢٠]- ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ كاف (١)، ﴿بِهَا﴾ (٢)، ﴿شَيْئًا﴾ حسن كاف (٣)، ﴿مُحِيطٌ﴾ سنة.

[١٢١]- ﴿مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ سنة.

[١٢٢]- ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا﴾ كاف (٥)، ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ سنة.

[١٢٣]- ﴿وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ وقف نافع (٦) وكاف، ﴿تَشْكُرُونَ﴾، ﴿مُنْزَلِينَ﴾ [١٢٤] سنتان.

[١٢٥]- ﴿بَلَى﴾ وقف نافع (٧) وابن قتيبة (٨) تم الكلام عند أبي جعفر النحاس (٩).

روى عن نصير أنه قال: «إذا كان ﴿بَلَى﴾ في وسط الآية فالوقف على ﴿بَلَى﴾ حسن، وإذا كان بعد رأس الآية فالوقف على رأس الآية أحب إلي والابتداء به» (١٠).

﴿مُسَوِّمِينَ﴾ سنة.

[١٢٦]- ﴿قُلُوبُكُمْ بِهِ﴾ وقف أبوي بكر (١١) وكافيان، ﴿الْحَكِيمُ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن بعدها لام (كي)، ولام (كي) يكون شرطًا للفعل قبلها، ذكره الخزاعي (١٢).

---

(١) وهو وقف: مفهوم عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٥١٣.
(٢) والوقف عليها: حسن عند ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني، وصالح عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٩٧، والهادي ١/ ١٧٦، والمرشد ١/ ٥١٣.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٣.
(٤) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب.
(٥) وهو وقف: حسن عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ١٣٣، والمكتفى ص ٤٣.
(٦) ينظر: القطع ص ١٣٣، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٣٣.
(٧) ينظر: القطع ص ١٣٣، والاقتداء ص ٥٠٥.
(٨) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب، والهادي ١/ ١٧٧.
(٩) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٧٦.
(١٠) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب، والهادي ١/ ١٧٧.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٤، الإبانة ٣٥/ ب.
(١٢) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب.