كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 214

ومن قرأ ﴿أَنْ يُؤْتَى﴾ [بالمد] (١): وهي قراءة ابن كثير على معنى: (ألأن) يؤتى أحد مثل ما أوتيتم لا تؤمنون (٢)، فالوقف على ﴿هُدَى اللَّهِ﴾ حسن في هذين المذهبين أعني: المد والكسر (٣). قال يعقوب: ﴿هُدَى اللَّهِ﴾ وقف كاف لمن فتح الألف على معنى: لا تصدقوا أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم) (٤).

﴿عِنْدَ رَبِّكُمْ﴾ حسن كاف (٥) وتمام عند الأخفش (٦)، ﴿بِيَدِ اللَّهِ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ كاف (٨)، ﴿عَلِيمٌ﴾ سنة.

[٧٤]- ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾، ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ [٧٥]، ﴿عَلَيْهِ قَائِمًا﴾ كله حسن عند أبي بكر (٩) وكافيان (١٠)، [﴿الْعَظِيمِ﴾ سنة] (١١).

[٧٥]- ﴿فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾ وقف نافع (١٢)، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ سنة.

[٧٦]- ﴿بَلَى﴾ يجوز الوقف عليه على شرط المراقبة، ﴿الْمُتَّقِينَ﴾ سنة.

[٧٧]- ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿وَلَا يُزَكِّيهِمْ﴾ كاف (١٤)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.

---

(١) ويقصد بـ (المد) الهمزة الثانية المسهلة ولا يتوهم أن المراد إبدال الهمزة الثانية منها حرف مد؛ فمذهب ابن كثير إثبات الهمزتين مع تسهيل الثانية بلا إدخال. ينظر: المبسوط ص ١٦٥، والتذكرة ٢/ ٢٩٠.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٩.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٨ - ٥٧٩، والقطع ص ١٢٩، والمرشد ١/ ٤٨١.
(٤) ينظر: الإبانة ٣٤/ ب، والهادي ١/ ١٦٦.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٩، والإبانة ٣٤/ ب، والمرشد ١/ ٤٨٢.
(٦) ينظر: القطع ص ١٢٩، والإبانة ٣٤/ ب.
(٧) وهو وقف: مجوز عند السجاوندي، وكاف عند الأشموني. ينظر: علل الوقوف ١/ ٣٧٨، ومنار الهدى ١/ ١٤٨.
(٨) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٨٢، والهادي ١/ ١٦٦.
(٩) وجدت الوقف لابن الأنباري على الآية الأولى لا غير. ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٩، والإبانة ٣٤/ ب.
(١٠) ينظر: الإبانة ٣٤/ ب، والمرشد ١/ ٤٨٣.
(١١) مثبت في حاشية النسخة الخطية، وملحقة بقوله: (وكافيان).
(١٢) ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٢٦، والهادي ١/ ١٦٧.
(١٣) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٨٤، والهادي ١/ ١٦٧.
(١٤) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٨٤، والهادي ١/ ١٦٧.