كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 206

[٣٧]- ﴿نَبَاتًا حَسَنًا﴾ وقف [فمن] (١) قرأ ﴿وَكَفَلَهَا﴾ مخففًا (٢)، على معنى: أن زكريا كفلها، أي: ضمها إلى نفسه وقبلها (٣)، ومن شددها وهي قراءة أهل الكوفة على معنى: أن الله تعالى كفلها زكريا، أي: ضمنها واستودعها إياه (٤)، فالوقف على مذهب الكوفيين عند قوله: ﴿وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا﴾ وهو وقف أبي القاسم وابن مجاهد (٥)، ﴿عِنْدَهَا رِزْقًا﴾ كاف (٦)، ﴿أَنَّى لَكِ هَذَا﴾ كاف (٧)، ﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ كاف (٨) ﴿حِسَابٍ﴾ سنة.

[٣٨]- ﴿هُنَالِكَ﴾ وقف عند بعضهم في كتاب الرازي، ﴿زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾ وقف ابن مجاهد (٩)، ﴿طَيِّبَةً﴾ كاف وابن مجاهد (١٠)، ﴿الدُّعَاء﴾ آية وقف عند نافع (١١).

[٣٩]- ﴿فِي الْمِحْرَابِ﴾ وقف [فمن كسر] (١٢) ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ بكسر الألف (١٣) على استئناف

---

(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٢) وتخفيف الفاء قراءة القراء العشرة عدا عاصم وحمزة والكسائي وخلف في اختياره. ينظر: الاختيار ص ٣٢٧، والكفاية الكبرى ص ١٤٠. والوقف على هذه القراءة: حسن عند ابن أوس والنحاس وأبي العلاء الهمذاني، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٨٦، والقطع ص ١٢٤، والهادي ١/ ١٥٧، والمرشد ١/ ٤٥١.
(٣) ينظر: بحر العلوم ١/ ٢٠٩، والتحصيل ٢/ ٣٨.
(٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ص ٢٠٨، وجامع البيان للطبري ٦/ ٣٤٥.
(٥) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٤٥١.
(٦) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٥٠، والهادي ١/ ١٥٩.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٤٥٠.
(٨) ينظر: الإبانة ٣٤/ أ، والمرشد ١/ ٤٥١.
(٩) ينظر: الإبانة ٣٤/ أ.
(١٠) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٥٢، والهادي ١/ ١٥٩.
(١١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ١٢٦، والمكتفى ص ٤٠.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والمناسب للسياق (لمن قرأ)؛ ليستقيم الكلام.
(١٣) والوقف على هذه القراءة: حسن عند ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني صالح عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٨٦ - ١٨٧، والقطع ص ١٢٦، والمرشد ١/ ٤٥٢، والهادي ١/ ١٥٩.