كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 147

[رفعًا] (١) على رفع الابتداء (٢)، [و] (٣) الإضمار أي: هو الحق (٤)، وهو قراءة الجماعة المشهورة، ومن قرأ بنصب القاف على معنى: يعلمون الحق لا يحسن الوقف عليه (٥)، وهي قراءة علي ﵁ [في] (٦) روي عنه، وهي شاذة غير متلوة (٧).

[١٤٧]- ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ (٨).

[١٤٨]- ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ كاف (٩) وتمام عند أبي القاسم (١٠)، ﴿بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾ وقف الشيخين (١١)، [﴿شَيْءٍ﴾] (١٢) سنة.

[١٤٩]- ﴿الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾، ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ كله كاف (١٤).

---

(١) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة؛ لأن الكلام يستقيم بدونها ويتم.
(٢) والخبر قوله تعالى: ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾. ينظر: القطع ص ٨٦، والمرشد ١/ ٢٦٢.
(٣) كذا وجدته في النسخة الخطية، والصواب (أو).
(٤) أي: تكون خبرًا. ينظر: القطع ص ٨٦، والإبانة ٢٦/ أ.
(٥) ينظر: الإبانة ٢٦/ أ، والمرشد ١/ ٢٦٣، والهادي ١/ ٨٥.
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيها)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روى).
(٧) ينظر: الكشاف ١/ ٢٠٤، ومفاتيح الغيب ٤/ ١١٢.
(٨) كتب في النسخة الخطية (ط) صغيره بجوار الآية، ولم يتبين لي ما المراد بها. والوقف عليها: تام عند ابن أوس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٥٥، والمكتفى ص ٢٧، والمرشد ١/ ٢٦٤، والهادي ١/ ٨٥.
(٩) ينظر: الإبانة ٢٦/ أ.
(١٠) ينظر: المصدر السابق.
(١١) ينظر: الإبانة ٢٦/ أ.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وتمام الكلام: ﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾؛ لأن الوقف على ﴿شَيْءٍ﴾ لم يقل به عن أحد.
(١٣) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٢٦٤، والهادي ١/ ٨٥.
(١٤) ينظر: الإبانة ٢٦/ أ.