كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 137

[١١٥]- ﴿وَالْمَغْرِبُ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ حسن كاف (٢)، ﴿عَلِيمٌ﴾ وقف سنة.

[١١٦]- ﴿سُبْحَانَهُ﴾ وقف نافع (٣) كاف (٤)، ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ وقف نافع (٥)

﴿قَانِتُونَ﴾ تمام عند أحمد اللُّؤْلُؤِيِّ (٦).

[١١٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿كُنْ﴾ وقف حسن لمن رفع ﴿فَيَكُونُ﴾ ولم يعطفه على ﴿يَقُولُ﴾ (٨) وهو وقف جيد عند أبي حاتم (٩)، و ﴿كُنْ﴾ تام عند اللُّؤْلُؤِيِّ (١٠)، ﴿فَيَكُونُ﴾ وقف تمام عند أبي حاتم وأبي القاسم (١١) وأبوي بكر (١٢).

قال الأخفش: «﴿فَيَكُونُ﴾ معطوفًا على ﴿يَقُولُ﴾ أي: إنما يقول فيكون» (١٣).

قال سيبويه: «فإنما يقول أي: فهو يكون» (١٤).

---

(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٧٢.
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٩، والقطع ص ٨٠، والإبانة ٢٤/ ب.
(٣) ينظر: القطع ص ٨٠.
(٤) ينظر: الإبانة ٢٤/ ب.
(٥) ينظر: المصدر السابق.
(٦) ينظر: القطع ص ٨٠، والإبانة ٢٤/ ب.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٧٢.
(٨) ينظر: الهادي ١/ ٧٢، وقرة عين القراء ٥٢/ ب. قال الإمام ابن الغزال ﵀: «والوقف حسن على نية الوصل إلا عند ابن عامر». الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ١٧٠.
(٩) ينظر: القطع ص ٨٠، والإبانة ٢٤/ ب، والمرشد ١/ ٢٣٦.
(١٠) ينظر: الإبانة ٢٤/ ب.
(١١) ذكره الخزاعي لأبي حاتم وأبي القاسم. ينظر: الإبانة ٢٤/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٠، والإبانة ٢٤/ ب.
(١٣) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ١٥٢.
(١٤) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب.