كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 114

[٢٩]- ﴿جَمِيعًا﴾ حسن (١)، ﴿سَمَاوَاتٍ﴾ كاف (٢)، ﴿شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ تام (٣).

[٣٠]- ﴿خَلِيفَةً﴾ عند الأخفش (٤)، ﴿وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ كاف (٥)، ﴿مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ تام (٦).

[٣١]- ﴿عَلَى الْمَلَائِكَةِ﴾ ليس بوقف؛ [لأنه] (٧) جواب الخبر بعده (٨)، ﴿صَادِقِينَ﴾ كاف (٩).

قال أبو بكر: «كاف غير تام؛ لأن ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ﴾ [٣٢] جواب من الملائكة لسؤال الله إياهم» (١٠).

قال الأخفش: «وقف التمام من قوله: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ﴾ إلى تمام القصة» (١١).

وقال أبو حاتم: «كاف من ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ﴾ إلى عند رأس كل ءاية، إلى قوله: ﴿مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾ [٣٦]» (١٢).

---

(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٤.
(٢) ينظر: القطع ص ٥٩، والمرشد ١/ ١٧٢.
(٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٣٨، والإبانة ٢١/ ب، والمكتفى ص ٢١، والمرشد ١/ ١٧٢، والهادي ١/ ٤٥.
(٤) ينظر: القطع ص ٥٩، والإبانة ٢١/ ب، والمرشد ١/ ١٧٢.
(٥) ينظر: الإبانة ٢١/ ب.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والأخفش كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٣٨، والقطع ص ٦٠، والإبانة ٢١/ ب، والمكتفى ص ٢١، والمرشد ١/ ١٧٢، والهادي ١/ ٤٦.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لأن)؛ ليستقيم الكلام.
(٨) قال الإمام الأشموني ﵀: «ولا يوقف على ﴿الْمَلَائِكَةِ﴾؛ لأن ﴿قَالَ﴾ متعلق بما قبله». منار الهدى ١/ ٦٨.
(٩) ينظر: الإبانة ٢١/ ب.
(١٠) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٥.
(١١) ينظر: القطع ص ٦١، والإبانة ٢١/ ب.
(١٢) وبه قال أبو القاسم. ينظر: الإبانة ٢١/ ب.