[١٧]-[﴿إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا﴾](١) وقف الأخفش (٢)، ﴿شِيبًا﴾ وقف نافع (٣) وأبي بكر (٤)، وسنة فيمن عد (٥).
[١٨]- ﴿مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ كاف (٦) وتمام عند أبي حاتم (٧) وأبي بكر (٨)، ﴿مَفْعُولًا﴾ تمام عند أبي بكر (٩) وأبي حاتم (١٠).
[١٩]- ﴿تَذْكِرَةً﴾ كاف (١١)، ﴿سَبِيلًا﴾ تمام عند أبي حاتم (١٢) وأبي بكر (١٣).
[٢٠]- ﴿مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ﴾ كاف (١٤)، ﴿وَالنَّهَارَ﴾ كاف (١٥)، ﴿فَتَابَ عَلَيْكُمْ﴾ وقف ابن مجاهد (١٦) والرازي، ﴿مِنَ الْقُرْآنِ﴾ وقف أبو بكر (١٧) وكافيان (١٨)، ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ حسن (١٩)،
(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، ودلَّ المصدر أن الوقف على قوله: ﴿إِنْ كَفَرْتُمْ﴾. ينظر: الإبانة ١٠٠/ أ. (٢) ينظر: المصدر السابق. (٣) ينظر: المكتفى ص ٢٢٥، والهادي ٣/ ١١٠٦. (٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٣، والإبانة ١٠٠/ أ. (٥) عدها: الجميع إلا المدني الأخير، فقد ترك عدها. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٦٣، والبيان للداني ص ٢٥٧. (٦) ينظر: الإبانة ١٠٠/ أ. (٧) ينظر: القطع ص ٥٥٠، والإبانة ١٠٠/ أ، والمرشد ٢/ ٨١٧. (٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٤. (٩) ينظر: المصدر السابق. (١٠) ينظر: الإبانة ١٠٠/ أ، والمرشد ٢/ ٨١٧. (١١) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨١٧، والهادي ٣/ ١١٠٧. (١٢) ينظر: المرشد ٢/ ٨١٨. (١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٤. (١٤) ينظر: الإبانة ١٠٠/ أ، والمرشد ٢/ ٨١٨. (١٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١٠٧. (١٦) ينظر: الإبانة ١٠٠/ أ. (١٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٤، والإبانة ١٠٠/ أ. (١٨) ينظر: الإبانة ١٠٠/ أ، والمرشد ٢/ ٨١٨. (١٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٤.