[٤٢]-[﴿فَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾] (١) آية وحسن وكاف (٢) ونافع (٣) وتم الكلام عند أبي عبد الله (٤).
[٤٣]- ﴿أَبْصَارُهُمْ﴾ وقف نصير (٥)، ﴿ذِلَّةٌ﴾ وقف أبوي بكر (٦) وكافيان (٧)، ﴿سَالِمُونَ﴾ تام (٨).
[٤٤]- ﴿الْحَدِيثِ﴾ ليس بآية وهو حسن وكاف (٩)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ حسن (١٠)، ﴿مَتِينٌ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿مُثْقَلُونَ﴾ آية وتوصل.
[٤٧]- ﴿يَكْتُبُونَ﴾ آية وليس بوقف.
[٤٨]- ﴿الْحُوتِ﴾ كاف (١١)، ﴿مَكْظُومٌ﴾ سنة.
[٤٩]- ﴿مَذْمُومٌ﴾، ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [٥٠] سنتان.
[٥١]- ﴿الذِّكْرِ﴾ وقف يعقوب (١٢) وكاف (١٣)، ﴿لَمَجْنُونٌ﴾ كاف (١٤).
(١) جاء في النسخة الخطية (فلا تستطيعون)، والصواب ما أثبته، لأنه ليس فيها خلاف متواتر ولا شاذ.(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤، والإبانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٨٠١.(٣) ينظر: القطع ص ٥٤١، والاقتداء ص ١٧٣٤.(٤) ينظر: الإبانة ٩٨/ ب.(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٩٠.(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤، والإبانة ٩٨/ ب.(٧) ينظر: الإيانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٨٠١.(٨) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٤٩، والقطع ص ٥٤١، والإبانة ٩٨/ ب، والمكتفى ص ٢٢١، والهادي ٣/ ١٠٩٠.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤، والإبانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٨٠١.(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٥٤١، والمكتفى ص ٢٢١.(١١) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٥٩.(١٢) ينظر: الإبانة ٩٨/ ب.(١٣) ينظر: المصدر السابق.(١٤) وهو وقف: حسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٠٢، والهادي ٣/ ١٠٩٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute