[٤٢]-[﴿فَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾] (١) آية وحسن وكاف (٢) ونافع (٣) وتم الكلام عند أبي عبد الله (٤).
[٤٣]- ﴿أَبْصَارُهُمْ﴾ وقف نصير (٥)، ﴿ذِلَّةٌ﴾ وقف أبوي بكر (٦) وكافيان (٧)، ﴿سَالِمُونَ﴾ تام (٨).
[٤٤]- ﴿الْحَدِيثِ﴾ ليس بآية وهو حسن وكاف (٩)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ حسن (١٠)، ﴿مَتِينٌ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿مُثْقَلُونَ﴾ آية وتوصل.
[٤٧]- ﴿يَكْتُبُونَ﴾ آية وليس بوقف.
[٤٨]- ﴿الْحُوتِ﴾ كاف (١١)، ﴿مَكْظُومٌ﴾ سنة.
[٤٩]- ﴿مَذْمُومٌ﴾، ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [٥٠] سنتان.
[٥١]- ﴿الذِّكْرِ﴾ وقف يعقوب (١٢) وكاف (١٣)، ﴿لَمَجْنُونٌ﴾ كاف (١٤).
(١) جاء في النسخة الخطية (فلا تستطيعون)، والصواب ما أثبته، لأنه ليس فيها خلاف متواتر ولا شاذ.(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤، والإبانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٨٠١.(٣) ينظر: القطع ص ٥٤١، والاقتداء ص ١٧٣٤.(٤) ينظر: الإبانة ٩٨/ ب.(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٩٠.(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤، والإبانة ٩٨/ ب.(٧) ينظر: الإيانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٨٠١.(٨) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٤٩، والقطع ص ٥٤١، والإبانة ٩٨/ ب، والمكتفى ص ٢٢١، والهادي ٣/ ١٠٩٠.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤، والإبانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٨٠١.(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٥٤١، والمكتفى ص ٢٢١.(١١) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٥٩.(١٢) ينظر: الإبانة ٩٨/ ب.(١٣) ينظر: المصدر السابق.(١٤) وهو وقف: حسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٠٢، والهادي ٣/ ١٠٩٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.