كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 104

[٨]- ﴿وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ حسن في كتاب منصور العراقي (١)، ﴿وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ﴾ كاف (٢) وتمام عند أبي القاسم (٣) وهو حسن غير تام (٤)؛ لأن ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ﴾ [٩] في موضع نصب على الحال من ﴿هُمْ﴾ كأنه قال: مخادعين الله (٥).

واستحسان أبي بكر في الوصال (٦) بهذه الآية وفاق تلاوتي على المشايخ.

[٩]- ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ حسن كاف (٧)، [وفمن] (٨) قرأ ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ﴾ بغير ألف (٩) أحسن (١٠)، ﴿إِلَّا أَنفُسَهُمْ﴾ حسن (١١)، ﴿وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ حسن عند أبي بكر (١٢) وتمام عند الأخفش وأبي حاتم (١٣)، ووصلت بها في تلاوتي على المشيخة.

---

(١) تقدمت ترجمته في التمهيد. ينظر: ص ٢٠.
(٢) ينظر: الإبانة ١٩/ ب.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٦.
(٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٦، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٧٨، والتبيان للعكبري ١/ ٢٥.
(٦) واستحسن الوصل أيضًا ابن الغزّال فقال: «ومن جعل ﴿يُخَادِعُونَ﴾ حالًا من قوله: ﴿هُمْ﴾ فوصله بما قبله». ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزّال ١/ ١٥٠.
(٧) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٦.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٩) قرأ بها: نافع وابن كثير وأبو عمرو، والباقون بإثبات الألف، والموضع الثاني هو موضع الخلاف، أما الموضع الأول فاتفق القراء العشرة على قراءته بالألف. ينظر: الجامع لابن فارس ص ٢٤٥، ومختصر إتحاف فضلاء البشر ٢/ ٥٦١.
(١٠) ينظر: قرة عين القراء ٤٤/ أ.
(١١) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٦.
(١٢) ينظر: المصدر السابق.
(١٣) ذكره الخزاعي للأخفش وأبي حاتم. ينظر: الإبانة ١٩/ ب.