كتاب شرح التفريع

كتاب الطهارة - فرع - ج: 1 - ص: 121

ولمباينتهما للرأس في الخلقة؛ فناسَبَ التجديد كسائر الأعضاء.

*ت: اختلف في تجديد الماء؛ هل هو سنة عند مالك، أو مستحب؟ (١).

فقيل: لو لم يكونا سنة لما جدد الماء لهما كسائر أجزاء الرأس.

وقال ابن مسلمة: هو مخير في تجديد الماء لاختلاف الأحاديث، فروي أنه ﵇ جدد، وروي أنه لم يجدد (٢).

قال المازري: القول بالتجديد وعدمه مبني على أنهما عضوان مستقلان، أو جزءان من الرأس (٣).

ومسح ظاهرهما وباطنهما، لما في «أبي داود» أنه ﵇ فعل ذلك (٤)، وفي «النسائي»: أنه ﵇ مسح باطنهما بالسبابتين، وظاهرهما بالإبهامين (٥).

قلت: قاعدة مطردة في جميع الشريعة، وهي أن الفرع متى تقاضته قاعدة واحدة رد إليها، ومتى تقاضته قواعد اجتمعت فيه الشوائب من كل قاعدة، واختلف فيه حسب تغليب تلك الشوائب عند من يراه، كأم الولد فيها شبه الحرة والأمة، والرقيق فيه شبه الأموال وبني آدم، فهل تؤخذ القيمة في أم الولد إذا قتلت أم لا؟ وهل تؤخذ قيمة الرقيق بالغة ما بلغت أم لا؟ ويسميه الشافعي: قياس الأشباه، كذلك الأذن فيها شبه الرأس من جهة المجاورة ونبات الشعر فيها، وشبه الوجه من جهة المواجهة، وشبه الاستقلال من جهة المباينة في الخلقة، فنشأ

---

(١) انظر: «النوادر» (١/٣٩ - ٤١)، و «المعونة» (١/ ١٢٥)، و «التبصرة» (١/٣٣ و ٣٤).
(٢) انظر: «النوادر» (١/٣٩)، و «الإشراف» (١/٤٧)، و «الذخيرة» (١/ ٢٧٧).
(٣) «شرح التلقين» (١/ ١٦٢).
(٤) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (١٢١).
(٥) أخرجه النسائي في «سننه» رقم (١٠٢).