كتاب القبول شروطه وموجباته ودرجاته وعلاماته ومحبطاته

موجبات القبول - خامسا: التوبة و عدم الإصرار على المعاصي - ص: 71

الذنبِ: الندمُ والاستغفارُ) (١).

وهي: " الاستغفار بعد الاعتراف بالذنب وتركه والندم على فعله" (٢).

وقيل هي: "الإقلاع عن الذنب، والشعور بالندم، والعزم المؤكد على ألا يعود إليه من بعد" (٣).

وحقيقة التوبة أنها تكون من الله للعبد ابتداءً وذلك بالتوفيق لها، ثم تكون من العبد لله حيث يرجع العبد إلى الله بالتوبة، ويرجع الله تعالى بقبوله، ورفع المؤاخذة على الذنب، ورضاه عنه.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾ [غافر: ٣] وقال في شأن الثلاثة الذين خلفوا: ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [التوبة: ١١٨]. قال أهل التفسير (٤): أكرمهم الله فوفقهم للتوبة، و تدارك قلوبهم قبل أن يصيبها الضعف والزيغ، فأمطر عليهم سحائب جوده، ولم يقنطهم من كرمه، فهداهم لتقويم ما اعوج، وأرشدهم للسير على النهج، فإنه إن لم

---

(١) أخرجه أحمد في المسند، (٤٢/ ٣١٤/ ح ٢٦٢٧٩)، والبيهقي في شعب الإيمان، (٩/ ٢٥٢/ ح ٦٦٢٧)، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة: "صحيح" (٥٦١/ ح ١٢٠٨).
(٢) أيسر التفاسير (١/ ٤٦).
(٣) زهرة التفاسير (١/ ٤٨٠).
(٤) ينظر تفسير زاد المسير لابن الجوزي (٢/ ٣٠٨)، وتفسير السمعاني (٢/ ٣٥٨)، وتفسير الوجيز للواحدي (١/ ٤٨٥)، وتفسير القاسمي (محاسن التأويل) (٥/ ٥٢٠).