كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الأبواب المستدركة على أبي داود في مسائل وأحكام الطواف - (٢٨) باب فضل الطواف - ج: 30 - ص: 580

٣٥٥/ ٦٠٣٨ - ط الميمان)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٦٠١/ ٦٢٦٧)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٤٨٦/ ٣٧٥٨ و ٣٧٥٩).

قال يعقوب بن سفيان «و حريث: شيخ ثبت، لا بأس به».

وقال ابن عدي: «وليس الحريث بن السائب إلا اليسير من الحديث، وقد أدخله الساجي في كتاب ضعفائه الذي خرجه».

قلت: هذا مرسل منكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي، والد محمد بن المنكدر: ليست له صحبة، قال أبو حاتم: «روى عن النبي ﷺ، ولا تثبت له صحبة»، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: «روى عن النبي ﷺ، حديثه مرسل عندهم، ولا يثبت له صحبة، ولكنه ولد على عهد رسول الله ﷺ، وقال الذهبي في الميزان: «أرسل حديثًا، ذكره البخاري في الضعفاء، وقال: لا يعرف له سماع من النبي ﷺ، وقال ابن حجر في نتائج الأفكار: «وأخرجه ابن شاهين في معجم الصحابة من وجه آخر عن حريث، ونقل عن أبي بكر بن أبي داود قال: لا يصح سماع المنكدر من النبي ﷺ، وعده بعضهم في الصحابة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وهو خال عائشة، دخل عليها مرة فشكا إليها الحاجة، فقالت له: أول شيء يأتيني أبعث به إليك، فجاءتها عشرة آلاف درهم، فبعثت بها إليه، وفي آل المنكدر صلاح وعلم، كلهم يذكر بالصلاح والعبادة [طبقات ابن سعد (٥/٢٧). التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٢/ ٢٥٩/ ٢٧٧٨). الجعديات (١٦٧٣). الجرح والتعديل (٨/ ٤٠٦). الثقات (٥/ ٤٥٦). سؤالات السلمي (٤٦٧). المؤتلف للدارقطني (٤/ ٢٠٥٩ و ٢٣١٨). معرفة الصحابة لأبي نعيم (٥/ ٢٦٠١). مستدرك الحاكم (٣/ ٤٥٦) (٧/ ٣٥٤/ ٦٠٣٧ - ط الميمان). الاستيعاب (٤/ ١٤٨٦). الأنساب (٥/ ٦٣٠). تاريخ دمشق (٤٠/ ٥٦). أسد الغابة (٥/ ٢٦٣). الميزان (٤/ ١٩٠). الإصابة (١٠/ ٣٤١). نتائج الأفكار (٥/ ٢٧٩). اللسان (٨/ ١٧٢). وغيرها].

وقد تفرد به عن محمد بن المنكدر: حريث بن السائب، وقد اختلف الناس فيه، فقد وثقه ابن معين في رواية، وقال في أخرى: «صالح»، وضعفه أبو حاتم أولًا، ثم قال بعد: ما به بأس»، ومشاه العجلي وابن حبان، وقال أحمد: «ما كان به بأس»، ثم قال: روى عن الحسن، عن حمران، عن عثمان: حديثا منكرًا، ثم بين أحمد وجه ذلك لكونه: خالف قتادة، حيث رواه عن الحسن، عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب، وقال أبو داود: ليس بشيء»، وقال العقيلي: حريث بن السائب عن الحسن؛ ولا يتابع على حديثه»، ووهمه الدارقطني أيضًا في حديث الحسن عن حمران، وقال: «والصواب: عن الحسن، عن حمران، عن بعض أهل الكتاب»، وتقدم نقل قول يعقوب بن سفيان والساجي وابن عدي [المنتخب من علل الخلال (٣). سؤالات الآجري (٥٩٨). ضعفاء العقيلي (١/ ٢٨٧). علل الدارقطني (٣/٢٩/٢٦٥). التهذيب (٣/ ٩١)].

• ورواه أبو عبيدة بن أبي السفر، عن وهب بن جرير بن حازم [ثقة]، عن شعبة،