كتاب المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في العبادات

المبحث الأول: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الأذان والإقامة، وشروط الصلاة، وصفة الصلاة - المطلب الثامن عشر: لا فرق في الترتيب مع سعة الوقت وضيقه، بين كون الحاضرة جمعة أو غيرها. - ص: 254

[المطلب الثامن عشر: لا فرق في الترتيب مع سعة الوقت وضيقه، بين كون الحاضرة جمعة أو غيرها.]

[صورة المسألة]

إذا فاتت شخص صلاة وأراد قضاءها في وقت أخرى؛ فهل يسقط عنه الترتيب مع ضيق وقت الحاضرة وخشي فواتها؟ وهل يؤثر كون الحاضرة جمعة أو غيرها؟

جاء في المغني: "ومن خشي خروج الوقت اعتقد وهو فيها أن لا يعيدها، وقد أجزأته يعني إذا خشي فوات الوقت، قبل قضاء الفائتة، وإعادة التي هو فيها، سقط عنه الترتيب حينئذ … ولا فرق بين أن تكون الحاضرة جمعة أو غيرها" (١).

سبب الإلحاق وعدم التفريق في المسألة:

إطلاق النصوص الواردة في ترتيب الصلوات؛ فهي لم تقيد الحكم بصلاة الجمعة أو غيرها.

[حكم المسألة]

اختلف الفقهاء - رحمهم الله تعالى - في حكم الترتيب بين الصلوات لمن خشي فوات الوقت قبل قضاء الفائتة وأداء التي هو فيها - سواء كانت الحاضرة جمعة أو غيرها - على ثلاثة أقوال:

القول الأوّل:

يسقط الترتيب مع خشية فوات الوقت سواء أكانت الحاضرة جمعة أو غيرها، وهو مذهب الحنفية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، وقول للمالكية (٥).

---

(١) (١/ ٤٣٧).
(٢) انظر: المبسوط، للسرخسي (٢/ ٨٧ - ٩٠)، بدائع الصنائع (١/ ١٣٢)، المحيط البرهاني (١/ ٥٣٢، ٢/ ٦٤)، البحر الرائق (٢/ ٨٩).
(٣) انظر: نهاية المطلب (٢/ ١٨٩)، بحر المذهب (٢/ ٨٢)، البيان، للعمراني (٢/ ٥١).
(٤) انظر: المغني (١/ ٤٣٧)، شرح الزركشي (١/ ٦٣٠)، دقائق أولي النهى (١/ ١٤٦).
(٥) انظر: المعونة (١/ ٢٧٢، ٢٧٣)، الكافي، لابن عبد البر (١/ ٢٢٣).