كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الخامس والعشرون - [كل ما ينتفع به فهو صدقة] - ج: 2 - ص: 696

• وفي المسند بإسناد ضعيف عن معاذ بن أنس الجهني (١)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

" من بَنَى بنيانًا في غير ظُلْمٍ ولا اعتداء، أو غَرَس غِراسًا في غيرِ ظُلْمٍ ولا اعتداء؛ كان له أجرٌ جاريا (٢) ما انتفع به أحدٌ من خَلْق الرحمن ".

* * *

[[كل ما ينتفع به فهو صدقة]]

• وذكر البخاري في تاريخه من حديث جابر مرفوعًا:

" مَن حفر ماءً لم تَشْرَبْ منه كَبِدٌ حَرَّى من جنٍّ ولا إنسٍ ولا سبُعٍ ولا طائر، إلا آجره الله يومَ القيامة " (٣).

[[ولا شرط إلا إخلاص النية لله تعالى]]

• وظاهر هذه الأحاديث كلها يدل على أن هذه الأشياء تكونُ صدقةً يثاب عليها الزارع والغارس ونحوهما من غير قصد ولا نية، وكذلك فول النبي - صلى الله عليه وسلم - في: " أرأيتَ لو وضعها في الحرام أكان عليه وِزْرٌ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر " يدل بظاهره على أنه يُؤْجَر في إتيان أهله من غير نيَّة [فإن المبَاضِعَ لأهله كالزارع في الأرض التي يَحْرُث الأرض ويبذُر فيها].

• وقد ذهب إلى هذا طائفة من العلماء، ومال إليه أبو محمد بن قتيبة في الأكل والشرب والجماع، واستدل بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -:

" إن المؤمن ليُؤجَرُ في كلّ شيءِ حتى اللُّقمة يرفَعُها إلى فيهِ ".

وهذا اللفظ الذي استدلّ به غير معروف؛ إنما المعروف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لسعد: " إنك لن

---

(١) مسند أحمد ٣/ ٤٣٨ وفيه، من غير ظلم .. غرسا. اعتداء كان .. أجر جار ما انتفع به من خلق الله تبارك وتعالى.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٤٤٣:
رواه أحمد، وفيه زبان بن فائد وثقة أبو حاتم، وفيه كلام.
(٢) في المجمع " أجر جار ".
(٣) أورده المنذري في الترغيب والترهيب ٢/ ٥٣ عن البخاري في تاريخه وعن ابن خزيمة في صحيحه أيضًا. وهو عند البخاري في التاريخ الكبير ١/ ١/ ٣٣٢ من حديث عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " من حفر ماء … الحديث وزاد في آخره: ومن بني مسجدًا كمفحص قطاة أو أصغر منه بني الله له بيتا في الجنة ".