كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الحادي والأربعون - [معنى الحديث] - ج: 3 - ص: 1149

فإن زادت الكراهة حتى أوجبت (١) الكف عما كرهه تنزيهًا كان ذلك فضلًا.

* * *

• وقد ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "لا يؤمنُ أحَدُكُم حتى أكونَ أحبَّ إليه مِن نفْسِه وَوَلَدِهِ وأهلِهِ والناس أجمعين" (٢).

فلا يكون المؤمن مؤمنًا حتى يقدمَ محبةَ الرسول على محبة جميع الخلق، ومحبةُ الرسول تابعةٌ لمحبّة مرسله - عز وجل -.

والمحبة الصحيحة تقتضي المتابعةَ والموافقة في حُبِّ المحبوبات، وبُغْضِ المكروهات؛ قال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} (٣) وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} (٤).

قال الحسن: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم للنبي - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله! إِنا نحب ربَّنا حبًّا شديدًا؛ فأَحب الله أن يجعل لحبه عَلَمًا، فأنزل الله هذه الآية (٥).

• وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثلاثٌ منْ كُنَّ فيهِ وجد حلاوَة الإيمان: أن يكون الله ورسولُه أحب إليه مما سِوَاهُمَا، وأن يحبَّ المرءَ لا يحبّهُ إلا لله وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن (٦) أنقذه الله منه كما يكرهُ أن يُلْقَى في

---

(١) "ا": "أوجب".
(٢) أخرجه البخاري في: ٢ - كتاب الإيمان: ٨ - باب حب الرسول من الإيمان ١/ ٥٨ ح ١٥.
ومسلم في: ١ - كتاب الإيمان: ١٦ - باب وجوب محبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين، وإطلاق عدم الإيمان على من لم يحبه هذه المحبة ١/ ٦٧ ح ٦٩ - (٤٤)، ٧٠ - (. . .). كلاهما من حديث أنس - رضي الله عنه -.
ولفظ البخاري: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين".
وعند مسلم: … من ولده ووالده. . .".
وعنده كذلك: .. من أهله وماله .. ".
وليس في أي منهما: "من نفسه" فلْيتأمَّل.
(٣) سورة التوبة: ٢٤.
(٤) سورة آل عمران: ٣١.
(٥) وعند ابن كثير ١/ ٣٥٨: وقال الحسن البصري وغيره من السلف: زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية.
(٦) "ا": "بعد إذ أنقذه". وكلاهما في الصحيحين.