كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [بطلان الوكالة بموت الوكيل] - ج: 24 - ص: 12

[[بطلان الوكالة بموت الوكيل]]

(وَإِنْ مَاتَ الوَكِيْلُ انْتَقَضَتِ الوَكَالَةُ (١) والرَّهن على حاله؛ لأنَّ الرَّهن لو كان في [يد] (٢) المُرْتَهِنِ فمات لم يبطل العقد به. فلا يبطل بموت العدل أولى. كذا في المَبْسُوط (٣).

(وَلَا يَقُوْمُ وَارِثُهُ وَلَا وَصِيُّهُ (٤) مَقَامَهُ (٥) (٦)، وفي الذَّخيرة: إذا مات العدل في الرَّهن وقد كان وكيلاً بالبيع (٧) فأوصى إلى رجل ببيعه لم يجز، إلاَّ أن يكون الراهن قال [له] (٨) في أصل الوكالة: وكلتك ببيع الرهن وأجزت لك ما صنعت فيه من شيء، فيجوز حينئذ لوصيه بيعه ولا يجوز لوصيه أن يوصي إلى ثالث به (٩).

(بَعْدَمَا صَارَ أَعْيَاناً (١٠) أي: بعدما صار رأس المال (١١) (وَمَا رَضِيَ بِبَيْعِهِ (١٢) بل رضي ببيع الوكيل.

(لِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الوَجْهَيْنِ (١٣) أحدهما: أنه وصف من أوصافه، والآخر (أَنَّ فِيهِ إِتْوَاءَ (١٤) (١٥) حقه (١٦).

---

(١) بداية المبتدي (٢٣٤).
(٢) زيادة في (ب).
(٣) يُنْظَر: المَبْسُوط؛ للسرخسي (٢١/ ٨٠).
(٤) الوَصِيَةُ لُغَةً: مأخوذة من قولهم: وصيت الشيء بالشيء وصياً؛ إذا وصلته، والوصية اسم بمعنى المصدر، ثم سمي بها الموصى به، وجمعها وصايا. والوَصِيُّ: الذي يُوصِي والذي يُوصَى له وهو من الأَضداد.
يُنْظَر: الصحاح؛ للجوهري (٦/ ٣٧٥)، طلبة الطلبة (٣٣٥)، لسان العرب (١٥/ ٣٩٤).
وفي الاصطلاح: تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع، سواء كان ذلك في الأعيان، أو في المنافع.
يُنْظَر: التعريفات؛ للجرجاني (٣٢٦)، أنيس الفقهاء (٢٩٧).
(٥) بداية المبتدي (٢٣٤).
(٦) قال في الهداية: «لأن الوكالة لا يجري فيها الإرث ولأن الموكل رضي برأيه لا برأي غيره. وعن أبي يوسف -رحمه الله- أن وصي الوكيل يملك بيعه لأن الوكالة لازمة فيملكه الوصي كالمضارب» الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٢). وينظر: المَبْسُوط؛ للسرخسي (٢١/ ٨٠)، فتاوى قاضي خان (٣/ ٦٠٦).
(٧) وفي (ب) (في البيع).
(٨) زيادة في (ب).
(٩) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٧، ٨)، تكملة البحر الرائق (٨/ ٢٩٤)، الفتاوى الهندية (٥/ ٤٤٤).
(١٠) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٣).
(١١) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٨).
(١٢) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٣).
(١٣) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٣).
(١٤) وتَوِيَ الشيءُ يتوَى تَوىً، مقصور، إذا تلف، وأتوى ماله، أي: أهلكه، يُنْظَر: جمهرة اللغة (٢/ ١٠٣٣)، المعجم الوسيط (١/ ٩١).
(١٥) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٣).
(١٦) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٥/ ٣٩)، البناية شرح الهداية (١٣/ ٨).