كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

[كتاب] إحياء الموات - [إذا حفر بئرا في حد حريم بئر الرجل الأول] - ج: 23 - ص: 147

وذكر في "الحصائل" (١): ذراع الْمَلِك أطول [الذرعان] (٢) وهي سبع قبضات كلّ قبضة أربعة أصابع، فذراع العامّة أربعة وعشرون أصبعًا وذراع الْمَلِك ثمان [وعشرون] (٣) أصبعًا.

(وقد بيّنا من قبل) (٤) أي: بيَّنَّا الوجه في أن الخمسمائة [معتبر] (٥) من كلّ جانب، لأنّه لم يذكر بيان الذراع الْمُكَسَّرة فيما تقدم (٦).

[إذا حفر بئراً في حد حريم بئر الرجل الأول]

(للأول أن يصلحه ويَكْبِسَه) (٧) أي: يصلحه بالكَبْس؛ فيكون العطف عطف تفسير كقولك: {أعجبني زيد وكرَمُه؛ أي} (٨): أعجبني كرم زيد (٩).

(ولو أراد أخذ الثاني فيه) (١٠) أي: لو أراد صاحب البئر الأولى أن يؤاخذ الحافر الثّاني بسبب حفره في حريم الأوّل بأيّ شيء يؤاخذ (١١).

(قيل:) (١٢) يأمر الثّاني (بكبسه) (١٣)، (وقيل:) (١٤) لا، بل (يضمنه النقصان، ثم يكبسه بنفسه كما إذا هدم جدار غيره) (١٥) أي يضمنه النقصان ويبني الجدار بنفسه (١٦).

---

(١) الحَصَائِل: هو كتاب "الحَصائِل في الْمَسَائِل" لأبي حفص، عمر بن محمد النسفي، الحنفي، نجم الدين، الْمُتَوَفَّى سنة ٥٣٧ هـ. يُنْظَر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (١/ ٦٦٨)، هدية العارفين (١/ ٧٨٣).
(٢) في (أ): (الذراعان).
(٣) في (أ): (وعشرون وأربعون)، وفي (ب): (وأربعون)، وما دوَّنَّاه هو المتفق حسابيَّاً مع سياق النص.
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٦).
(٥) في (ب): (يُعتبر).
(٦) قد خالف العيني في "البناية" قول السغناقي هذا واعتبره وهماً، وذلك بقوله: (م: (وقد بيناه من قبل) ش: أشار به إلى ما ذكره في كتاب الطهارة من قوله: (بذراع الكرباس وتوسعة للأمر على الناس) فإنها هي المكسرة، قال السغناقي/: قد بينا الوجه في أن الخمسمائة يعتبر من كل جانب، لأنه لم يذكر بيان الذراع المكسرة فيما تقدم، وتبعه الكاكي/ على ذلك وهي أو كلاهما في ذلك وهماً فاحشاً). يُنظر: البناية (١٢/ ٣٠٠ - ٣٠١).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(٨) مابين المعقوفتين سقط من (ب).
(٩) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٦)، فتاوى قاضيخان (٣/ ٧٦)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٧).
(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(١١) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٧).
(١٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(١٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٤) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٥) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٦) يُنْظَر: الجوهرة النيِّرة على مختصر القدوري (١/ ٣٦٤)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٧)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٦).