كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الطهارة - فصل في النفاس - ج: 2 - ص: 1

فَصْلٌ فِي النِّفَاسِ

قَدْ ذَكَرْنَا [وَجْهَ] (١) مُنَاسَبَةِ هَذَا الْفَصْلِ بِمَا قَبْلَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ.

[تَعْرِيفُ النِّفَاسُ]

وَفِي المغرب (٢): (النِّفَاسُ مَصْدَرٌ مِنْ (٣) نَفَسَتِ الْمَرْأَةُ -بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِهَا: إِذَا وَلَدَتْ فَهِيَ نُفَسَاءُ وَهُنَّ نُفَاسٌ، وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه-: «إِنَّ أَسْمَاءَ نَفَسَتْ» (٤) أَيْ: حَاضَتْ، وَالضَّمُّ فِيهِ خَطَأٌ، وَكُلُّ هَذَا مِنَ النَّفْسِ بِسُكُونِ الْفَاءِ (٥)، وَهِيَ الدَّمُ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الدَّمُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ النَّفْسَ؛ الَّتِي هِيَ اسْمٌ لِجُمْلَةِ الْحَيَوانِ قِوَامُهَا بِالدَّمِ) (٦).

---

(١) زيادة من (ب).
(٢) المغرب في ترتيب المعرب: وهو كتاب في اللغة شرح فيه مؤلفه: أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي بن المطرز، المتوفى سنة ٦١٠ هـ وقد سبق التعريف بالكتاب، ص (٦٥) من هذه الرسالة.
(٣) (من)، ساقطة من (ب).
(٤) أخرجه مسلم في "صحيحه" (ص ٤٧٦) في كتاب "الحج"، باب "إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام وكذا الحائض"، حديث رقم (١٢٠٩).
(٥) (بسكون الفاء)، ساقطة من (ب).
(٦) انظر: " المغرب في ترتيب المعرب" للمطرزي: (٢/ ٣١٨).