كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

[كتاب] إحياء الموات - [أحيا أرضا ثم أحاط به الإحياء من جميع جوانبها على التعاقب] - ج: 23 - ص: 140

قلنا: الأصل هو الملك في الإضافة وغيره عارض فلا يعارض الأصل بالعارض.

[أحيا أرضاً ثم أحاط به الإحياء من جميع جوانبها على التعاقب]

(ومن أحيا أرضاً ميتة ثم أحاط الإحياء بجوانبها الأربعة على التّعاقب) (١) يعني: أن رجلاً إذا أحيا أرضاً مواتاً ثم جاء آخر وأحيا إلى جنبها أرضاً والأوّل ساكت حتّى أحاطوا جوانبها الأربعة كيف يكون الطّريق إلى صاحب الأرض الأوّل؟ قال: آخر أرض أحياها صاحبها [تترك له] (٢) فيها [طريق] (٣) إلى أرضه؛ لأنّه حين سكت عن الأوّل والثّاني والثّالث صار الباقي طريقاً له، فإذا أحياه الرّابع فقد أحيا طريقه من حيث المعنى، فيكون له فيه طريق، كذا في "الذّخيرة" (٤).

[تملُّك الذَّمِّي الأرضَ بالإحياء كما في الاستيلاء]

(حتى الاستيلاءُ على أصْلِنا) (٥) أي: كما أن المسلم يملك مال الكافر بالاستيلاء {عندنا خلافاً للشافعي/ (٦) (٧).

فكذلك الكافر أيضاً يملك مال الكافر بالاستيلاء} (٨).

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٤).
(٢) في (ب): (يترُكُ به).
(٣) في (ب): (طريقاً).
(٤) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ٧٥)، الاختيار لتعليل المختار (٣/ ٦٧)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٧١).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٤).
(٦) يُنْظَر: مختصر المزني (٨/ ٣٨٠)، المجموع شرح المهذب للنووي (١٩/ ٣٤٣).
(٧) أقوال المذاهب في تَمَلُّك الكافر الحربي لمال المسلم بالاستيلاء:
- القول الأول: ذهَبَ الحنفية ورواية عن أحمد: إلى أن الكفار الحربيين يملكون أموال المسلمين بالاستيلاء بشرط أن يحرزوها بدارهم، وإذا لم يحرزوها بدارهم فلا يملكونها.
- القول الثاني: المالكية رواية عن أحمد: إلى أنهم يملكونها بالاستيلاء سواء أحرزوها بدارهم أم لم يحرزوها.
- القول الثاني: ذهَبَ الشافعيُّ: إلى أن الكفار الحربيين لا يملكون مال المسلم بالاستيلاء، حتى وإن أحرزوها بدارهم.
يُنْظَر: تحفة الملوك (ص ١٨٧)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٣/ ٢٦٠)، الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٤٧٣)، الذخيرة للقرافي (٣/ ٤٣٣)، مختصر المزني (٨/ ٣٨٠)، المجموع شرح المهذب (١٩/ ٣٤٣)، المغني لابن قدامة (١٣/ ١٢١ - ١٢٢)، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (٤/ ١٥٩).
(٨) مابين المعقوفتين سقط من (أ).