كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [رهن الأرض وعليها شجر] - ج: 23 - ص: 317

[[رهن الأرض وعليها شجر]]

{قَوْلُهُ} (١): (لِأَنَّ الشَّجَرَ اسْمٌ لِلْنَّابِتِ) (٢)، أَلَا تَرَى أَنَّ بَعْدَ الْقَلْعِ يَكُوْنُ جِذْعًا، فَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى (الْأَشْجَارَ بِمَوَاضِعِهَا) (٣) مِنْ الْأَرْضِ، وَإِنَّمَا يَتَنَاوَلُ عَقْدَ الرَّهْنِ مَا سِوَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مِنْ الْأَرْضِ، وَهُوَ مُعَيَّنٌ مَعْلُوْمٌ، بِخِلَافِ الْبِنَاءِ، فَإِنَّهُ اسْمٌ لِمَا يَكُوْنُ [مَبْنِيًّا] (٤) دُوْنَ الْأَرْضِ (فَيَصِيْرُ [رَاهِنًا] (٥) بِجَمِيْعِ الْأَرْضِ وَهِيَ مَشْغُوْلَةٌ بِمُلْكِ الرَّاهِنِ) (٦) (٧).

[[رهن النخيل بمواضعها]]

(وَلَوْ رَهَنَ النَّخِيْلَ بِمَوَاضِعِهَا: جَازَ) (٨)؛ لِمَا ذَكَرَ فِيْ الْكِتَابِ (٩) (١٠).

(وَيَدْخُلُ {الثَّمَرُ} (١١) تَبَعًا تَصْحِيْحًا لِلْعَقْدِ) (١٢)؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَدْخُلْ الثَّمَرُ فِيْ [رَهْنِ] (١٣) النَّخِيْلِ كَانَ فِيْ مَعْنَى رَهْنِ الْمُشَاعِ، مَعْ أَنَّ الثَّمَرَ لَوْ دَخَلَ فِيْ الرَّهْنِ لَا يَكُوْنُ عَلَى الرَّاهِنِ كَثِيْرَ ضَرَرٍ، لِأَنَّ [مُلْكَهُ] (١٤) لَا يَزُوْلُ (١٥).

[[دخول ثمر النخيل في رهن النخيل]]

(بِخِلَافِ الْبَيْعِ) (١٦)، حَيْثُ لَا يَدْخُلُ الثِّمَارُ {هُنَاكَ} (١٧) فِيْ بَيْعِ النَّخِيْلِ إِلَّا بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّ تَصْحِيْحَ عَقْدِ الْبَيْعِ فِيْ النَّخِيْلِ بِدُوْنِ الثِّمَارِ مُمْكِنٌ؛ لِأَنَّ الشُّيُوْعَ الطَّارِئَ أَوْ الْمُقَارِنَ غَيْرُ مَانِعٍ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ (١٨).

---

(١) سقطت من (ب).
(٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٦٥).
(٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٤) في (أ): (مثبتًا).
(٥) في (أ): (راضيًا).
(٦) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٦٥).
(٧) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ٧٣)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٩٧)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٩٢).
(٨) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣١).
(٩) الْكِتَاب: المراد به هنا "الهداية شرح البداية"، وذلك بقوله: (لِأَنَّ هَذِهِ مُجَاوَرَةٌ، وِهِيَ لَا تَمْنَعُ الصِّحَّةَ). يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٦٥).
(١٠) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٩)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٩)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٢٥١).
(١١) سقطت من (ب).
(١٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٦٥).
(١٣) في (ب): (معنى).
(١٤) في (أ): (الملك).
(١٥) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ٧٢)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٩٨).
(١٦) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٦٥).
(١٧) سقطت من (ب).
(١٨) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ٧٢)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ١٤١)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٩).