كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [عدم صحة الرهن إلا بدين مضمون] - ج: 23 - ص: 288

[[عدم صحة الرهن إلا بدين مضمون]]

(وَلَا يِصِحُّ الرَّهْنُ إِلَّا بِدَيْنٍ مَضْمُوْنٍ) (١)، وَقَوْلُهُ: (مَضْمُوْن) عَلَى وَجْهِ التَّأْكِيْدِ، وَإِلَّا فَجَمِيْعُ الدَّيْنِ مَضْمُوْنٌ، كَذَا فِيْ "شَرْحِ الْأَقْطَعِ" (٢).

[ضمان الدَّرَك]

وَقِيْلَ: هُوَ احْتِرَازٌ عَنْ ضَمَانِ الدَّرَكِ (٣) (٤)، وَفِيْ "الْمَبْسُوْطِ": وَالرَّهْنُ بِالدَّرَكِ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ الدَّرَكَ لَيْسَ بِمَالٍ مَسْتَحَقٍّ يُمْكِنُ اسْتِيْفَاؤُهُ مِنْ مَالِيَّةِ الرَّهْنِ، وَلَوْ هَلَكَ فِيْ يَدِ الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَضْمَنْ؛ لِأَنَّ ضَمَانَ {الرَّهْنِ} (٥) ضَمَانَ اسْتِيْفَاءٍ، وَالْاسْتِيْفَاءُ لَا يَسْبِقُ الْوُجُوْبَ (٦).

وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ: فَقَوْلُهُ: (مَضْمُوْن) احْتِرَازٌ عَنْ بَدَلِ الْكِتَابَةِ؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِيْ "فَتَاوَى قَاضِيْ خَانْ"/: أنّ الْمَوْلَى إِذَا أَخَذَ/ مِنْ مُكاتَبِهِ رَهْنَاً بِبَدَلِ الْكِتَابَةِ جَازَ، وَإِنْ كَانَ لَا يَجُوْزُ أَخْذُ الْكَفِيْلِ بِبَدَلِ الْكِتَابَةِ (٧).

(لِأَنَّ حُكْمَهُ ثُبُوْتُ [يَدِ] (٨) الْاسْتِيْفَاءِ، وَالْاسْتِيْفَاءُ يَتْلُوْ الْوُجُوْبَ) (٩)، فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُوْبٍ سَابِقٍ عَلَى الْاسْتِيْفَاءِ لِيَكُوْنَ الْاسْتِيْفَاءُ مَبْنِيًّا عَلَيْهِ (١٠).

---

(١) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٠).
(٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٦)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٣) - ضَمَان الدَّرَك لُغَةً: مِنْ أَدْرَكْتُ الرَّجُلَ، أَيْ لَحِقْتَهُ، فَهُوَ مَأْخُوْذٌ مِنْ اللَّحَاقِ وَالتَّبِعَة. يُنْظَر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ١٩٢)، تاج العروس للزبيدي (٢٧/ ١٤١)، مختار الصحاح (ص ١٠٤).
- ضَمَانُ الدَّرَك اصْطِلَاحَاً: الْتِزَامُ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ عِنْدَ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ، وَيُعَبِّرُ عَنْهُ بَعْضُهُم: بِضَمَانِ الْعُهْدَةِ. يُنْظَر: الاختيار لتعليل المختار (٢/ ١٧٣)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٤/ ١٦١)، التعريفات للجرجاني (ص ١٣٨).
(٤) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٤)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٥) سقطت من (ب).
(٦) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ٧٣)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٦٠).
(٧) يُنْظَر: فتاوى قاضيخان (٣/ ٥٤٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٦)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٨) في (أ): (بَدَل).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٨).
(١٠) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٦٠).