كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [رهن دابة عليها متاع] - ج: 23 - ص: 320

[[رهن دابة عليها متاع]]

(حَتَّى قَالُوْا: يَدْخُلُ فِيْهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ) (١)، يَعْنِيْ: قَالُوْا فِيْمَنْ رَهَنَ [دَابَّةً] (٢) عَلَيْهَا سَرْجٌ (٣) أَوْ لِجَامٌ (٤): دَخَلَ ذَلِكَ فِيْ [الرَّهْنِ] (٥)، كَذَا فِيْ "الْإِيْضَاحِ" (٦).

[[الرهن بالأعيان المضمونة بعينها]]

(مِثْلَ الْمَغْصُوْبِ وَبَدَلِ الْخُلْعِ (٧) وَالْمَهْرِ (٨) (٩)، فَإِنَّ الْأَعْيَانَ فِيْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مَضْمُوْنَةٌ بِأَنْفُسِهَا، فَإِنَّهَا إِذَا هَلَكَتْ يَجِبُ مِثْلُهَا إِنْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ، وَقِيْمَتُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِثْلٌ، [ثُمَّ] (١٠) إِذَا [هَلَكَ] (١١) الرَّهْنُ، وَالْعَيْنُ الْمَضْمُوْنُ قَائِمٌ فِيْ يَدِ الرَّاهِنِ، يُقَالُ لَهُ: سَلِّمْ الْعَيْنَ الَّذِيْ فِيْ يَدِكَ، وَخُذْ مِنْ الْمُرْتَهِنِ الْأَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ [وَمِنْ قِيْمَةِ] (١٢) الرَّهْنِ؛ لِأَنَّ [الْمَرْهُوْنَ] (١٣) مَضْمُوْنٌ عِنْدَنَا كَذَلِكَ، وَإِنْ هَلَكَ [الْعَيْنُ] (١٤) الْمَضْمُوْنُ قَبْلَ هَلَاكِ الرَّهْنِ يَصِيْرُ الرَّهْنُ رَهْنًا بِقِيْمَةِ الْعَيْنِ الْمَضْمُوْنِ، {فَإِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ} (١٥) بَعْدَ ذَلِكَ هَلَكَ [بِالْأَقَلَّ] (١٦) مِنْ {قِيْمَتِهِ وَمِنْ} (١٧) قِيْمَةِ الرَّهْنِ الَّذِيْ كَانَ {رَهْنًا} (١٨)، كَذَا فِيْ "التُّحْفَةِ" (١٩).

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٦٦).
(٢) في (أ): (فإنه).
(٣) سَرْجٌ: رَحْلُ الدَّابَّةِ مِنْ الْجُلوْدِ، وَأَسْرَجَ الدَّابَّةَ: إِذَا وَضَعَ وَشَدَّ عَلَيْهَا السَّرْجَ. يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٢٠٤)، مختار الصحاح (ص ١٤٥)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ٢٢٢).
(٤) لِجَامٌ: أداةٌ مِنْ حَدِيْدٍ وَنَحْوِهِ تُوْضَعُ فِيْ فَمِ الدَّابَّةِ لِاقْتِيَادِهَا. يُنْظَر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (٢/ ٥٤٩)، معجم لغة الفقهاء (١/ ٣٨٩).
(٥) في (أ): (الرّاهِن).
(٦) يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ١٤٠)، العناية شرح الهداية (١٠/ ١٥٥)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٩٠).
(٧) - الْخُلْعِ لُغَةً: مِنْ النَّزْعِ وَالْإِزَالَةُ، يُقَالُ: خَلَعَ ثَوْبَهُ، إِذَا نَزَعَهُ. يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ١٦٦)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ١٧٨)، لسان العرب (٨/ ٧٦).
- الْخُلْعِ اصْطِلَاحًا: إزَالَةُ مِلْكِ النِّكَاحِ بِبَدَلٍ بِلَفْظِ الْخُلْعِ. يُنْظَر: مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (١/ ٧٥٩)، التعريفات للجرجاني (ص ١٠١).
(٨) - الْمَهْرُ لُغَةً: الصَّدَاقُ، وَمَهَرْتُ الْمَرْأَةَ مَهْرًا: أَعْطَيْتُهَا الْمَهْرَ، وَأَمْهَرْتُهَا. يُنْظَر: النهاية في غريب الحديث (٤، ٣٧٤)، مختار الصحاح (ص ٣٠٠)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (٢/ ٥٨٢)،
- الْمَهْرُ اصْطِلَاحًا: اسْمٌ لِمَا تَسْتَحِقُّهُ الْمَرْأَةُ بِعَقْدِ النِّكَاحِ أَوْ الْوَطْءِ. يُنْظَر: رد المحتار على الدر المختار (٣/ ١٠١).
(٩) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣١).
(١٠) في حاشية (أ): (فإذا).
(١١) في أصل (أ): (هلكت).
(١٢) في (أ): (وقيمة).
(١٣) في (ب): (الرهن).
(١٤) في (أ): (قيمته ومن الغير).
(١٥) ما بين القوسين سقط من أصل (أ).
(١٦) في (ب): (بأقلَّ).
(١٧) سقطت من (أ).
(١٨) سقطت من (أ).
(١٩) يُنْظَر: تحفة الفقهاء (٣/ ٤١)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٥٠٠).