كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [الكفالة بالأعيان المضمونة بأنفسها] - ج: 23 - ص: 292

[الكفالة بالأعيان المضمونة بأنفُسِها]

(وَلِهَذَا تَصِحُّ الْكَفَالَةُ بِهَا) (١)، أَيْ: بِالْأَعْيَانِ الْمَضْمُوْنَةِ بِنَفْسِهَا (٢).

(وَلَئِنْ كَانَ لَا يَجِبُ) (٣)، أَيْ: الْقِيْمَةُ (٤).

(وَلِهَذَا تُعْتَبَرُ قِيْمَتُهُ يَوْمَ الْقَبْضِ) (٥)، أَيْ: يَوْمَ قَبْضِ الْغَاصِبِ الْمَغْصُوْبَ مِنْ الْمَالِكِ (٦).

(وَلِهَذَا لَا يَبْطُلُ الْحَوَالَةُ الْمُقَيَّدَةُ بِهِ بِهَلَاكِهِ) (٧)، {أَيْ: بِالْعَيْنِ الْمَضْمُوْنِ بِهَلَاكِهِ} (٨)، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْحَوَالَةَ الْمُقَيَّدَةَ بِالْعَيْنِ عَلَى نَوْعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: عَيْنٌ هُوَ وَدِيْعَةٌ، وَالثَّانِيْ: عَيْنٌ هُوَ غَصْبٌ، فَفِيْ الْوَدِيْعَةِ تَبْطُلُ الْحَوَالَةُ بِهَلَاكِهَا، وَعَادَ الدَّيْنُ إِلَى الْمُحِيْلِ؛ لِأَنَّ الْوَدِيْعَةَ هَلَكَتْ لَا إِلَى [خَلَفٍ] (٩)، وَفِيْ الْغَصْبِ لَا تَبْطُلُ الْحَوَالَةٌ؛ لِأَنَّ [الْمَغْصُوْبَ] (١٠) هَلَكَ إِلَى [خَلَفٍ] (١١)، وَهُوَ الضَّمَانُ، وَالضَّمَانُ يَقُوْمُ مَقَامَ الْمَضْمُوْنِ، فَيُجْعَلُ كَأنَّ الْمَغْصُوْبَ قَائِمٌ، [فَتَبْقَى] (١٢) الْحَوَالَةُ لِبَقَاءِ مَا تَقَيَّدَتْ هِيَ بِهِ (١٣).

[[ضمان الرهن بالأقل من قيمته ومن الدين]]

(وَهُوَ مَضْمُوْنٌ) (١٤)، أَيْ: الرَّهْنُ مَضْمُوْنٌ (بِالْأَقَلَّ مِنْ قِيْمَتِهِ وَمِنْ الدَّيْنِ) (١٥)، أَيْ: يَوْمَ الْقَبْضِ (١٦).

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٨).
(٢) تحفة الفقهاء (٣/ ٢٤٣)، الاختيار لتعليل المختار (٢/ ١٧٠)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ١٣٧).
(٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٨).
(٤) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٢)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٨٠).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٨).
(٦) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٢)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٢٥٧).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٨).
(٨) ما بين القوسين سقط من (ب).
(٩) في (أ): (حَلَف).
(١٠) في (أ): (الْمَقْصُوْد).
(١١) في (أ): (حَلَف).
(١٢) في (أ): (فَبَقِي).
(١٣) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (٨/ ٤٩٠ - ٤٩١)، العناية شرح الهداية (٧/ ٢٤٨)، الفتاوى الهندية (٣/ ٢٩٩).
(١٤) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٠).
(١٥) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٦) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٦)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٨٠)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٨٦).