كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الصيد - فصل في الرمي - ج: 23 - ص: 245

(بخلاف ما إذا كان الإرسال من الثاني بعد الخروج عن الصيديّة بجرح الكلب/ الأوّل) (١) حيث لا يحلّ أكله؛ لأنّ الصّيد بعد أن خرج عن الصيديّة كانت ذكاته بعد ذلك بالذّبح في الْمَذْبح لا بجرح الكلب والرّمي، فجرح {الكلب} (٢) في مثله [موجب] (٣) للحرمة، ولَمَّا اجتمع فيه الموجب للحرمة والموجب للحلّ يغلب الموجب للحرمة، وكذلك حكم الرمي على هذا التفصيل (٤)، على ما يجيء إن شاء الله تعالى، والله أعلم.

فصلٌ في الرَّمي

[[مناسبة الفصل لفصل الجوارح]]

لَمَّا فرغ من بيان حكم الآلة الحيوانية شرع في بيان حكم الآلة الجمادية (٥).

[المراد بالحِسّ]

الحِسُّ [والحَسِيْسُ] (٦): الصّوتُ الخَفِيّ (٧).

[سمع حسّاً فظنَّه حِسَّ صيدٍ، فرماه، فتبيَّن أنَّه صيد]

(ومن سمع حِسًّا ظنَّه حِسّ صيد فرماه) (٨)، (فأصاب صيدًا، ثم تبين أنّه حسُّ صيد: {حلَّ المُصابَ} (٩) (١٠)، صورته: هي أن رجلاً سمع حس صيد فرماه على ظنٍّ أنه صيد فظهر أنّ الذي سمع حسّه كان ذئبًا أو حمارَ [وحشٍ] (١١) ولكن سهمه أصاب الظبي؛ يؤكل الظّبي المصاب (١٢).

وقوله: (حلّ المصابَ (١٣)؛ أيَّ: صيد كان) (١٤) فانتصاب أَيْ؛ على أنه خبر كان، أي: كان الصيد الذي سمع حسه أيَّ صيدٍ كان، سواء كان صيدًا يؤكله لحمه أو لا يؤكل (١٥).

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٤٧).
(٢) سقطت من (أ).
(٣) في (أ): (يُوجِبُ).
(٤) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٢٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٣٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٥٦).
(٥) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٢٥)، تكملة فتح القدير (١٠/ ١٢٥)، تكملة البحر الرائق (٨/ ٢٥٧).
(٦) في (أ): (والحِسّ).
(٧) يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ١٢٥)، مختار الصحاح (ص ٧٢).
(٨) يُنْظَر: بداية المبتدي (٢٢٩).
(٩) سقطت من (أ).
(١٠) يُنْظَر: بداية المبتدي (٢٢٩).
(١١) في (أ): (وحشي).
(١٢) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٢/ ٢١)، تحفة الفقهاء (ص ٢٠٥)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ٥٧).
(١٣) يُنْظَر: بداية المبتدي (٢٢٩).
(١٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٤٧).
(١٥) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٣٦)، العناية شرح الهداية (١٠/ ١٢٦)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٥٦).