كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل في كري الأنهار - [أدلة من قال بتحريم تخليل الخمر] - ج: 23 - ص: 210

(والتَّخْلِيلُ أَوْلَى) (١) أي: التّخليل أولى أن يكون مباحًا من الإراقة، [وفي] (٢) الإراقة إبطال الْمُفْسِد لا غير، وفي التّخليل إحرازُ المال وصيانتُه مع إبطال المفسد.

[[أدلة من قال بتحريم تخليل الخمر]]

([فيختارُه] (٣) (٤) أي: [فيختار] (٥) التخليل على الإراقة (٦).

فإنْ قلتَ: لو تمسّك الخصم بدلائل سَمعيّة وعَقليّة؛ وهي:

ما رُوِي عن النبي -عليه السلام-: «أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَخْلِيْلِ الْخَمْرِ» (٧)، [وفي رواية] (٨): «نَهَى أَنْ يُتَّخَذَ [الخَمْرُ خَلاًّ] (٩)» (١٠) (١١).

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٤).
(٢) في (ب): (إذْ في).
(٣) في (ب): (فَنَخْتارُه).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٤).
(٥) في (ب): (فَنَخْتارُ).
(٦) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٨)، الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل أبي حنيفة (ص ٩٨)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٩٥).
(٧) قال العجلوني في "كشف الخفاء": (وفي اللآلئ حديث: «نَهَى عَنْ تَخْلِيْلِ الْخَمْرِ»، قال الشيخ أبو حامد في باب الرهن: من تعليق أصحابنا يرونه حديثًا، ولا أعرفه بهذا اللفظ إلا أن حديث أبي طلحة: أُخَلِّلُهَا؟ قَالَ: «لَا»، أقوى من هذا وأوكد؛ لأنه لفظ النبي -صلى الله عليه وسلم-، قُلْتُ: ويأتي تخريجه بعدَهُ.
(٨) في (أ): (وأنَّهُ).
(٩) في (أ): (الخَلُّ خمرًا).
(١٠) أخرج مسلم في "صحيحه" (٣/ ١٥٧٣) كتاب (الأشربة) باب (تحريم تخليل الخمر) برقم (١٩٨٣) بِسَنَدِه: عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- سُئِلَ عَنِ الْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلًّا، فَقَالَ: «لَا».
- وأخرج أبو داود في "سُنَنِه" (٥/ ٥١٨) كتاب (الأشربة) باب (ما جاء في الخمر تُخَلَّل) برقم (٣٦٧٥) قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، سَأَلَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ أَيْتَامٍ وَرِثُوا خَمْرًا، قَالَ: «أَهْرِقْهَا» قَالَ: أَفَلَا أَجْعَلُهَا خَلًّا؟ قَالَ: «لَا».
- وأخرج رواية أبي داود الترمذيُّ في "سُنَنِه" (٣/ ٥٨٠) برقم (١٢٩٣)،، وقال: وهذا أصح من حديث الليث.
- وصححه الألباني. يُنْظَر: مشكاة المصابيح (٢/ ١٠٨٢).
(١١) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٢٢)، اللباب في الجمع بين السنة والكتاب (١/ ٧٧)، الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل أبي حنيفة (ص ٩٨).