كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

[كتاب] إحياء الموات - [تحجير الأرض وصورته] - ج: 23 - ص: 141

[تحجير الأرض وصورتُهُ]

({و} (١) التحجير [الإعلام] (٢) (٣)، وصورة التحجير: أن يمر الرجل بموضع من الموات ويقصد إحياء ذلك الموضع ولم يمكنه الإحياء للحال؛ [لانعدام آلات] (٤) الإحياء للحال فيعلم هناك بعلامة فيضع حول ذلك الموضع الأحجار، [أو يحصد] (٥) ما فيها من الحشيش والشّوك ويجعل حولها، أو يغرس حولها أغصانًا يابسة، وكذلك إذا [نَقَّى] (٦) الأرض من الحشيش أو أحرق ما فيها من الشّوك فهذا تحجير وليس بإحياء، كذا في "الذّخيرة" (٧).

وذكر في "المبسوط": واشتقاق الكلمة من الحَجْر وهو المنع، فإن من أعلم في موضع من الموات علامة فكأنّه يمنع الغير من إحياء ذلك الموضع فسُمِّى فعلُهُ تحجيراً (٨).

(أو يعلمونه [لحَجْر] (٩) غيرهم) (١٠) أي: أو يعلمون الموات [بشيء] (١١) آخر سوى الأحجار لمنع غيرهم (١٢).

[مدَّة التحجير]

(«لَيْسَ لِمُتَحَجِّرٍ بَعْدَ ثَلاثِ سِنِيْنَ حَقٌّ» (١٣) (١٤) والأصحّ: لِمُحْتَجِرٍ مِنْ: احْتَجَرَ الْأَرْضَ، {أَيْ} (١٥): أعْلَمَ عَلَمًا فِيْ حُدُوْدِهَا لِيَحُوْزَهَا وَيَمْنَعَهَا، كذا في "الْمُغْرِب" (١٦).

---

(١) سقطت من (ب).
(٢) في (أ): (للإعلام).
(٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٤).
(٤) في (ب): (لعدم الآلات).
(٥) سقطت من (أ).
(٦) في (أ) (بقي).
(٧) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ٧٤)، المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٦٧ - ١٦٨)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٥).
(٨) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٣/ ١٦٧)، الاختيار لتعليل المختار (٣/ ٦٧)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٥).
(٩) في (ب): (بحَجَر).
(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٤).
(١١) في (ب): (بحجَرٍ).
(١٢) يُنظر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٨٨)،
(١٣) أخرجه أبو يوسف في كتابه "الخراج" (ص ٧٧) فصل (في موات الأرض في الصلح والعنوة وغيرهما) قال: وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عِمَارَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رضي الله عنه-: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِمُحْتَجِرٍ حَقٌّ بَعْدَ ثَلاثِ سِنِينَ».
- قال الزيلعي في "نصب الراية": والحسن بن عمارة ضعيف، وسعيد عن عمر فيه كلام. يُنْظَر: نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية للزيلعي (٤/ ٢٩٠).
- وقال ابن حجر في "الدراية": وإسنادُهُ واهٍ. يُنْظَر: الدراية في تخريج أحاديث الهداية لابن حجر (٢/ ٢٤٤).
(١٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٤).
(١٥) سقطت من (أ).
(١٦) يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ١١٢).