كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [الرهن في الحضر والسفر] - ج: 23 - ص: 271

ثُمَّ فِي تَسْمِيَةِ الرِّهَانِ بِالْمَصْدَرِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الرِّهَانَ جَمْعُ رَهْنٍ، [كَالنَّعْلِ وَالنِّعَالِ] (١)، وَالْحَبْلِ وَالْحِبَالِ، هَكَذَا فِي كُتُبِ اللُّغَةِ (٢).

وَلِأَنَّ قَوْلَهُ: {مَّقْبُوضَة?} (٣) بِالتَّأْنِيْثِ، دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ جَمْعٌ وَلَيْسَ بِمَصْدَرٍ (٤).

وَلَوْ تَمَحَّلَ (٥) [مُتَمَحِّلٌ] (٦) لِتَصْحِيْحِ مَا فِي الْكِتَابِ (٧) [بِقَوْلِهِ] (٨): {تَقْدِيْرُهُ} (٩): فَرَهْنُ رِهَانٍ مَقْبُوْضَةٍ، وَكَانَ الْمَصْدَرُ مَحْذُوْفَاً، فَجَعَلَ الْمَحْذُوْفَ بِمَنْزِلَةِ الثَّابِتِ، [فَقَالَ] (١٠): [وَالْمَصْدَرُ] (١١) الْمَقْرُوْنُ بِحَرْفِ الْفَاِء، أَوْ الرِّهَانُ، لَمَّا كَانَ مَصْدَرَاً عَلَى قَوْلِ صَاحِبِ الْكِتَابِ (١٢)، كَانَ إِرَادَةُ الْمَرْهُوْنِ بِهِ جَائِزًا، كَالرَّهْنِ يُرَادُ بِهِ الْمَرْهُوْنُ، حَيْثُ قَالَ فِي الْكِتَابِ (١٣): (وَلَوْ هَلَكَ الرَّهْنُ)، أَيْ: الْمَرْهُوْنُ، فَكَذَلِكَ هَاهُنَا (١٤).

ثُمَّ أَنَّثَ الْمَرْهُوْنَ بِتَأْوِيْلِ السِّلْعَةِ [أَوْ] (١٥) الْعَيْنِ، فَقِيْلَ: مَقْبُوْضَةٌ، بِالتَّأْنِيْثِ، كَمَا يُؤَنَثُ الصَّوْتُ بِتَأْوِيْلِ الصَّيْحَةِ، لَكَانَ وَجْهَاً بَعِيْدَاً؛ إِذْ فِي الْأَوَّلِ وُرُوْدُ الْإِلْبَاسِ، وَفِي الثَّانِي لَا يَبْقَى الْمَصْدَرُ [بِحَقِيْقَتِهِ] (١٦)، وَاللهُ أَعْلَمُ (١٧).

---

(١) في (أ): (كالبَغْل والبِغَال).
(٢) يُنْظَر: جمهرة اللغة لابن دريد (٢/ ٨٠٧)، الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٢٢٤)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٦٨)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٥٤)، تكملة فتح القدير (١٠/ ١٣٩).
(٣) سورة البقرة الآية (٢٨٣).
(٤) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٦٨)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٥٤)، تكملة فتح القدير (١٠/ ١٣٨).
(٥) تَمَحَّلَ: احْتَالَ وَتَكَلَّفَ. يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤٦٤)، مختار الصحاح (ص ٢٩١).
(٦) في (أ): (متحمِّلٌ).
(٧) الْكِتَاب: المراد به هنا: "الهداية شرح البداية".
(٨) في (أ): (لقولِه).
(٩) سقطت من (ب).
(١٠) في (ب): (قال).
(١١) في (ب): (والمصدر).
(١٢) الْكِتَاب: المراد به "الهداية شرح البداية"، وذلك بقول: (وَالْمَصْدَرُ الْمَقْرُوْنُ بِحَرْفِ الْفَاءِ … ). يُنْظَر: الهداية شرح الهداية (٤/ ١٥٥٥).
(١٣) الْكِتَاب: المراد به هنا "بداية المبتدي"، وذلك بقوله: (وَلَوْ هَلَكَ الرَّهْنُ بَعْدَ التَّفَاسُخْ). يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٢).
(١٤) يُنْظَر: تكملة فتح القدير (١٠/ ١٣٨).
(١٥) في (ب): (و).
(١٦) في (أ): (بحقيقة).
(١٧) يُنْظَر: المرجع السابق.