كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الرهن - [من محاسن الرهن] - ج: 23 - ص: 262

فَرُبَّمَا [يَزِيْدُ فِي تَشَدُّدِهِ] (١) [وَيَرْبُوْ (٢) (٣) فِي تَصَعُّدِهِ، بِحَيْثُ لَا يَدَعُ الرَّاهِنَ يَقْتَاتُ (٤)، وَلَا يَتْرُكُهُ [نَفَقَاتٍ] (٥)، فَاللهُ تَعَالَى رَحِمَهُ [فَشَرَعَ] (٦) الرَّهْنَ؛ لِيُسَهِّلَ أَمْرَهُ، وَيَتَفَسَّحُ بِهِ صَدْرُهُ، حَتَّى يَقْدِرَ عَلَى تَحْصِيْلِ مَا يُؤَدِّيْ بِهِ دَيْنَهُ فِي فُسْحَتِهِ، وَيَصُوْنُ بِهِ عِرْضَهُ وَعَيْنَهُ فِي مُهْلَتِهِ (٧).

وَأَمّا جَانِبُ الْمُرْتَهِنِ: فَإِنَّ حُصُوْلَ الدَّيْنِ عَلَى عَرَضِيَّةِ التَّوَى وَالتَّلَفِ؛ لِمَا عَسَى يُذْهِبُ الرَّاهِنَ مَالَهُ بِالتَّبْذِيْرِ وَالسَّرَفِ، أَوْ يَقُوْمُ عَلَيْهِ غُرَمَاءُ يَسْتَوْفُوْنَ مَالَهُ، وَيَسْتَحِقُّوْنَ مَا لَهُ، أَوْ [يَجْحَدُ وَلَيْسَ] (٨) لِلْمُرْتَهِنِ بيِّنَةٌ، أَوْ يَمُوْتُ مُفْلِسَاً بِغَيْرِ كَفَالَةٍ (٩) بَيِّنَةٍ، فَنَظَرَ الشَّارِعُ لِلْمُرْتَهِنِ بِشَرْعِ الرَّهْنِ؛ لِيَصِلَ إِلَى دَيْنِهِ بِآكَدِ الْأَمْرِ وَأَوْثَقِ الْمَتْنِ، حَتَّى لَوْ لَمْ يَفُزْ بِدَيْنِهِ كَانَ فَائِزًا بِمَا يُعَادِلُهُ مِنْ [رهْنِهِ] (١٠)، وَهُوَ الرَّؤُوْفُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ، وَأَحْكَمُ الْحَاكِمِيْنَ (١١).

---

(١) في (أ): (يريد في تسدُّده).
(٢) يَرْبُو: رَبَا الشَّيْءُ يَرْبُو إذَا زَادَ. يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٢٠٠)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ٢١٧).
(٣) في (ب): (ويزيد).
(٤) يَقْتَات: مِنْ الْقُوْت، وَهُوَ مَا يَقُوْمُ بِهِ بَدَنُ الْإِنْسَانِ مِن الطَّعَامِ، ومَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (١/ ٢٦١)، لسان العرب (٢/ ٧٤).
(٥) في (ب): (بِعَيَان).
(٦) في (ب): (وشَرَع).
(٧) يُنْظَر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٦)، تكملة فتح القدير (١٠/ ١٣٥).
(٨) في (أ): (يجحدون ليس).
(٩) - الْكَفَالَةُ لُغَةً: مِنْ كَفَلَ يَكْفُلُ كَفَالَةً، أَيْ: ضَمِنَ، وَأَصْلُهَا: الضَّمُّ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ كَفَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إذَا ضَمَّهُ إلَى نَفْسِهِ يَمُونُهُ وَيَصُونُهُ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٨١٠)، طِلْبَةُ الطَّلَبة (ص ١٣٩).
- الْكَفَالَة اصْطِلَاحَاً: ضَمُّ ذِمَّةِ الْكَفِيْلِ إِلَى ذِمَّةِ الْأَصِيْلِ فِي الْمُطَالَبَةِ مُطْلَقَاً، بِنَفْسٍ أَوْ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ. يُنْظَر: الدر المختار وحاشية ابن عابدين (٥/ ٢٨١)، التعريفات للجرجاني (ص ١٨٥).
(١٠) في (ب): (مَنْعِهِ).
(١١) يُنْظَر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٦)، تكملة فتح القدير (١٠/ ٣٥).