كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل في الجوارح - [أدرك المرسل الصيد حيا] - ج: 23 - ص: 235

واتفقا أيضاً أن كثير الحياة له عبرة، [وبعد] (١) ذلك اختلفا فيما بينهما، فأبو يوسف قدر الكثير بأكثر اليوم والليلة، ومحمّد قدّره بيوم (٢).

وفي الموضع الثّالث والرّابع: إذا كان الباقي من الحياة مقدار ما يبقى في المذبوح بعد الذّبح؛ ذكر الصّدر الشّهيد/: أنّه لا {يقبل} (٣) الذكاة بالإجماع، حتّى لو أخذه المالك كذلك ولم [يذكه] (٤) حَلَّ، ولم يذكر ما إذا كان الباقي من الحياة أكثر ممّا يبقى في المذبوح بعد الذّبح، كذا في "الذّخيرة" (٥).

(والميت ليس [بمذْبَح] (٦) (٧) أي: ليس بمحلّ للذّبح (٨).

(لأنّ ما بقي اضطراب المذبوح) (٩) لا الحياة المعتبرة (١٠).

(ردًا إلى المتردية (١١) (١٢) أي: اعتباراً (١٣).

---

(١) في (ب): (بعد).
(٢) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٢٦)، المبسوط للسرخسي (١٢/ ٥)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (٢/ ١٧٨).
(٣) سقطت من (أ).
(٤) في (أ): (يذكر).
(٥) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٤٣٢)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤. ٢٦)، فتاوى قاضيخان (٣/ ٢٥٦).
(٦) في (ب): (بذبح).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٤٣).
(٨) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٢٢)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٢٣)، تكملة فتح القدير (١٠/ ١١٢).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٤٣).
(١٠) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١١/ ٢٤١)، العناية شرح الهداية (١٠/ ١٢٢)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٥٣).
(١١) الْمُتَرَدِّيَة: مِنْ تَرَدَّى إِذَا سَقَطَ، وَهِيَ الَّتِيْ تَسْقُطُ مِن الْعُلُوِّ فَتَمُوْت. يُنْظَر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٢١٦)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٢٥)، معجم لغة الفقهاء (١/ ١٢٨).
(١٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٤٤).
(١٣) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٢٢)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٥٣)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٨٢).