كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

فصل في كري الأنهار - [المراد بنقيع التمر (السكر)، وحكمه] - ج: 23 - ص: 197

(ويدل عليه ما رويناه من قَبْل) (١) وهو قولُه -عليه السلام-: «الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ/ الشَّجَرَتَيْنِ، وَأَشَارَ إِلَى الْكَرْمَةِ وَالنَّخْلَةِ» (٢).

(والآية محمولة على الابتداء) (٣) هذا على تقدير أن يكون المراد من قوله تعالى: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرا وَرِزْقًا حَسَنًا} (٤) الامتنان (٥)، كما {لو} (٦) قال الخصم (٧).

(وقيل: أراد به التّوبيخ) (٨) يعني: لا الامتنان؛ أي: أنتم بسفاهتكم تتخذون منه [سَكَراً] (٩) حراماً وتتركون رزقاً حَسَنًا (١٠).

وقال الإمام المحبوبي ناقلًا عن عَلَم الْهُدى أبي منصور (١١) -رحمهما الله-: معناه والله أعلم: تتخذون من الحلال الخالِص ما هو حرام، وهو كقوله تعالى: {قُلْ أَرَءَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْق? فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاما وَحَلَالا} (١٢) الآية (١٣).

وحاصل ذلك فيما ذكره من "الذّخيرة"، وقال في الفصل الثاني من [أشربتة] (١٤): وما يتخذ الشّراب من التّمر؛ فأنواع ثلاثة: السَّكَر والفَضِيْخُ والنَّبِيذ (١٥).

---

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٠).
(٢) سبق تخريجه (ص ٣٣٧).
(٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٠).
(٤) سورة النحل الآية (٦٧).
(٥) يُنْظَر: تأويلات أهل السنة للماتريدي (٦/ ٥٢٨ - ٥٢٩)، الكشاف للزمخشري (٢/ ٦١٧).
(٦) سقطت من (ب).
(٧) يُنْظَر: جامع البيان للطبري (١٧/ ٢٤١)، المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٤)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٥)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٥٢).
(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٠).
(٩) في (أ): (مُسْكِرًا).
(١٠) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٤)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١١٤ - ١١٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٥).
(١١) علم الهدى أبي منصور: هو محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي، الْمُتَوَفَّى سنة ٣٣٣ هـ. يُنْظَر: الجواهر المضية في طبقات الحنفية (٢/ ١٣٠)، تاج التراجم لابن قطلوبغا (١/ ٢٤٩)، الفوائد البهية للكنوي (ص ١٩٥).
(١٢) سورة يونس الآية (٥٩).
(١٣) يُنْظَر: تأويلات أهل السنة للماتريدي (٦/ ٥٢٨)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١١٥).
(١٤) في (أ): (أشْربَة).
(١٥) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ١٢١).