كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة التغابن - ص: 990

[٨]- ﴿الَّذِي أَنزَلْنَا﴾ تمام في الإبانة (١)، ﴿خَبِيرٌ﴾ سنة.

[٩]- ﴿لِيَوْمِ الْجَمْعِ﴾ يجوز الوقف (٢)؛ لأن المعنى: قل ربي لتبعثن، كذا ذكر ابن مهران في كتابه.

﴿يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾ تمام في الإبانة (٣)، ﴿مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ كاف، ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ كاف (٤)، ﴿الْعَظِيمُ﴾ تمام عند أبي بكر (٥).

[١٠]- ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ كاف في الفرش، ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كاف مثله (٦)، ﴿الْمَصِيرُ﴾ سنة.

[١١]- ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ كاف (٧)، ﴿قَلْبَهُ﴾ حسن (٨)، ﴿عَلِيمٌ﴾ سنة.

[١٢]- ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ كاف (٩)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.

[١٣]- ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ كاف (١٠)، ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ سنة.

[١٤]- ﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾ تم الكلام عند محمد بن عيسى (١١).

قال نصير: «أحب أن تقف على: ﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾ ولا تقف على: ﴿عَدُوًّا لَكُمْ﴾ وإن وقف جاز» (١٢).

﴿رَحِيمٌ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإبانة ٩٧/ أ.
(٢) وهو وقف: عند ابن أوس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٣٨.
(٣) ينظر: الإبانة ٩٧/ أ.
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٨٢، والهادي ٣/ ١٠٧٣.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٧.
(٦) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٣٣، والهادي ٣/ ١٠٧٣.
(٧) ينظر: القطع ص ٥٣٤، والمرشد ٢/ ٧٨٢، والاقتداء ص ١٧١٠.
(٨) وهو وقف: تام عند الداني، وكاف عند العماني. ينظر: المكتفى ص ٢١٨، والمرشد ٢/ ٧٨٢.
(٩) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٨٢، والهادي ٣/ ١٠٧٣.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٧٣.
(١١) ينظر: القطع ص ٥٣٤، والإبانة ٩٧/ أ، والاقتداء ص ١٧١١.
(١٢) ينظر: الإبانة ٩٧/ أ.