كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الواقعة - ص: 961

[٦٠]- ﴿وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾ آية وتوصل (١).

[٦١]- ﴿فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ كاف (٢) وأبي بكر (٣).

[٦٢]- ﴿تَذَكَّرُونَ﴾، ﴿الزَّارِعُونَ﴾ [٦٤] سنتان.

[٦٥]- ﴿تَفَكَّهُونَ﴾ آية وتوصل.

[٦٦]- ﴿لَمُغْرَمُونَ﴾ مثله.

[٦٧]- ﴿مَحْرُومُونَ﴾ كاف (٤).

[٦٨]- ﴿تَشْرَبُونَ﴾ آية وصل.

[٦٩]- ﴿الْمُنْزِلُونَ﴾ سنة.

[٧٠]- ﴿أُجَاجًا﴾ كاف في الفرش (٥)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة.

[٧١]- ﴿تُورُونَ﴾ آية وتوصل.

[٧٢]- ﴿الْمُنْشِئُونَ﴾ سنة.

[٧٣]- ﴿لِلْمُقْوِينَ﴾ كاف وابن مجاهد (٦).

[٧٤]- ﴿الْعَظِيمِ﴾ تم الكلام لأبي عبد الله (٧).

قال الأخفش: «ليس هذا بوقف إلا في حال الضرورة».

[٧٧]- ﴿لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ تمام عند الأخفش (٨) في الفرش.

---

(١) ووجه ذلك: لتعلقه بالجار والمجرور. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٩٤، ومنار الهدى ٢/ ٣١٧.
(٢) ينظر: الإبانة ٩٤/ ب.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٤.
(٤) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦١٣، والقطع ص ٥١٣.
(٥) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣١٨.
(٦) ينظر: الإبانة ٩٤/ ب.
(٧) ينظر: الإبانة ٩٤/ ب، والاقتداء ص ١٦٦٢.
(٨) ينظر: القطع ص ٥١٤، والاقتداء ص ١٦٦٢.