كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة القمر - ص: 947

[١٠]- ﴿أَنِّي مَغْلُوبٌ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١)، ﴿فَانتَصِرْ﴾ وقف نافع (٢).

[١١]- ﴿بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ﴾ آية ووقف عند أبي عبد الله (٣).

[١٢]- ﴿الْأَرْضَ عُيُونًا﴾ كاف (٤)، ﴿قَدْ قُدِرَ﴾ آية ووقف عند بعضهم (٥).

[١٣]- ﴿وَدُسُرٍ﴾ سنة.

[١٤]- ﴿لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٦).

[١٥]- ﴿وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً﴾ كاف (٧)، ﴿مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ سنة. [عند أبي] (٨).

[١٦]- ﴿وَنُذُرِ﴾ حسن وكاف (٩) في جميع القصص في هذه السورة (١٠).

[١٧]- ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾ كاف في الفرش، وفي الإبانة الوقف ﴿لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ في جميع المواضع فيها (١١).

[١٩]- ﴿فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾ آية وتوصل (١٢).

---

(١) وهو وقف: تام عند الجعبري، وقال: «حسّن الوقف الدعاء». ينظر: وصف الاهتداء ٢/ ٤٥٥.
(٢) ينظر: الإبانة ٩٣/ ب، والهادي ٣/ ١٠١٧.
(٣) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٤٣.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل: تام. ينظر: الهادي ٣/ ١١٠٧.
(٥) والوقف عليها: حسن عند ابن أوس، وكاف عند الداني وأبي العلاء الهمذاني، وصالح عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٥، والمكتفى ص ٢٠٨، والهادي ٣/ ١٠١٧. المرشد ٢/ ٧٤٣،
(٦) ينظر: الإبانة ٩٣/ ب.
(٧) وهو وقف: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١٠٧.
(٨) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤.
(١٠) وجملة مواضعها في السورة: ستة مواضع الأول ما ذكر والبواقي في آية: [١٨ - ٢١ - ٣٠ - ٣٧ - ٣٩].
(١١) وجملة مواضعها في السورة: ستة مواضع الأول في آية: [١٥]، والثاني ما ذكر، والبواقي في آية: [٢٢ - ٣٢ - ٤٠ - ٥١]، ولعلّ الموضع الأول لا يدخل في الحكم المذكور للخزاعي في الإبانة، لأن الإطلاق ذُكر بعدها وليس قبلها. والوقف عليها: تام عند ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٤، والهادي ٣/ ١١٠٧.
(١٢) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿تَنْزِعُ﴾ صفة للريح. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٨١، ومنار الهدى ٢/ ٣٠٧.