كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة ق - ص: 927

[٣٩]- ﴿مَا يَقُولُونَ﴾ كاف (١)، ﴿وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ آية ووقف يعقوب (٢).

[٤٠]- ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ آية وتمام (٣).

[٤١]- ﴿وَاسْتَمِعْ﴾ وقف عن يعقوب (٤).

قلت: أراد - إن شاء الله والله أعلم - ﴿يَوْمَ يُنَادِ﴾ خبر مستأنف؛ لأن معناه: استمع يا محمد حتى تسمع صفة ﴿يَوْمَ يُنَادِ﴾ يعني: ينادي إسرافيل يعني ينفخ في الصور (٥)، ﴿مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ﴾ آية ويجوز الوقف (٦)، وكتاب الرازي وفي الإبانة يوصل هاهنا (٧).

[٤٢]- ﴿الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ﴾ كاف (٨)، ﴿يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾ سنة.

[٤٣]- ﴿وَنُمِيتُ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿الْمَصِيرُ﴾ سنة.

[٤٤]- ﴿الْأَرْضُ عَنْهُمْ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١٠).

قلت: الوصل ﴿عَنْهُمْ﴾ يعني: قبورهم، فيحتمل الوقف عليه ثم يبتدئ ﴿سِرَاعًا﴾ يعني: في حال السرعة جمعهم علينا هيّن (١١).

---

(١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٢٧، والهادي ٣/ ١٠٠٣.
(٢) ينظر: الإبانة ٩٢/ ب.
(٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٩٥، والقطع ص ٤٩٥، والإبانة ٩٢/ ب، والمكتفى ص ٢٠٣، والمرشد ٢/ ٧٢٧، والهادي ٣/ ١٠٠٤.
(٤) وهو وقف: عند بعضهم كما ذكر الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٩٢.
(٥) ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١١٦، وتذكرة الأريب ص ٣٦٨.
(٦) والوقف عليها: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٩٥، والهادي ٣/ ١٠٠٤.
(٧) ينظر: الإبانة ٩٢/ ب.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿قَرِيبٍ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٠٤.
(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٠٤.
(١٠) وهو وقف: وقف عند بعضهم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿الْمَصِيرُ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٠٤.
(١١) ينظر: بحر العلوم ٣/ ٣٤٠، وأنوار التنزيل ٥/ ١٤٥.