كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة المؤمن - ص: 842

[٢٤]- ﴿وَقَارُونَ﴾ كاف (١)، ﴿كَذَّابٌ﴾ سنة.

[٢٥]- ﴿نِسَاءَهُمْ﴾ تام عند أبي بكر (٢) وأبي القاسم (٣) وعند أبي حاتم كاف وتمام (٤)، ﴿فِي ضَلَالٍ﴾ سنة.

[٢٦]- ﴿وَلْيَدْعُ رَبَّهُ﴾ كاف في الفرش (٥)، ﴿الْفَسَادَ﴾، ﴿الْحِسَابِ﴾ [٢٧].

[٢٨]- ﴿رَجُلٌ مُؤْمِنٌ﴾ حسن كافٍ (٦) واللؤلؤي (٧)، ﴿مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ وقف البيان [لا تمام كاف] (٨)، قاله أبو حاتم (٩)، ﴿مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ وقف الأخفش وتم الكلام عند بعضهم على قول محمد بن عيسى (١٠).

قال نصير: «أن يكتم إيمانه من آل فرعون، فالسكوت عند [أن] (١١) ﴿يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ إن كان من آل فرعون صلة للرجل ويكتم إيمانه نعت للرجل حسن السكوت أيضًا على ﴿إِيمَانَهُ﴾» (١٢).

وقال أبو بكر: «إيمانه غير تام؛ لأن قوله: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا﴾ حكاية» (١٣).

---

(١) وهو وقف عند: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩٦.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧١.
(٣) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(٤) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب، والمرشد ٢/ ٦٤٣.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩٧.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧١.
(٧) ينظر: القطع ص ٤٥٢، والإبانة ٨٥/ ب، والهادي ٣/ ٨٩٧.
(٨) كذا وجدتها النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (لا تمام ولا كاف).
(٩) ينظر: القطع ص ٤٥٢، والإبانة ٨٥/ ب، والمرشد ٢/ ٦٤٣.
(١٠) ذكره الخزاعي وأبو العلاء الهمذاني للأخفش ومحمد بن عيسى. ينظر: الإبانة ٨٥/ ب، والهادي ٣/ ٨٩٧.
(١١) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ والكلام يستقيم بدونها.
(١٢) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧١.