كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة المؤمن - ص: 840

[١٤]- ﴿الْكَافِرُونَ﴾ تمام عند الأخفش (١).

[١٥]- ﴿ذُو الْعَرْشِ﴾ كافي (٢) ووقف أبو بكر (٣) وتمام عند أبي القاسم (٤)، ﴿يَوْمَ التَّلَاقِ﴾ الوصل أحسن (٥) إلا فيمن عدها فإن الوقف عندهم سنة، وهم غير أهل الشام (٦).

[١٦]- ﴿بَارِزُونَ﴾ [و] (٧) كاف (٨)، وفيمن عدها أكفى وهو الشامي (٩)، ﴿مِنْهُمْ شَيْءٌ﴾ كاف (١٠)، ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي، ﴿الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ حسن كافي (١١) ونصير (١٢).

قال أبو عبد الله: «تم الكلام عند بعضهم» (١٣).

﴿الْقَهَّارِ﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: تام عند ابن أوس والعماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٤٦، والمرشد ٢/ ٦٤١.
(٢) ينظر: القطع ص ٤٥١، والإبانة ٨٥/ ب.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٠، والإبانة ٨٥/ ب.
(٤) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(٥) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿يَوْمَ﴾ التي بعدها بدل من ﴿يَوْمَ﴾ التي قبلها وهي في قوله تعالى: ﴿لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ﴾. ينظر: القطع ص ٤٥١، ومنار الهدى ٢/ ٢٢٤.
(٦) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٧٦، والبيان للداني ص ٢١٨.
(٧) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة.
(٨) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني وقيل: كاف عنده. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤١، والهادي ٣/ ٨٩٥.
(٩) ينظر: البيان للداني ص ٢١٨، وحسن المدد ص ٤٢٠.
(١٠) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٢، والهادي ٣/ ٨٩٦.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٠، والقطع ص ٤٥٢، والإبانة ٨٥/ ب.
(١٢) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(١٣) ينظر: المصدر السابق.