كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة ص - ص: 817

[٢٨]- ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ كاف في الفرش (١)، ﴿كَالْفُجَّارِ﴾ تام (٢).

[٢٩]- ﴿الْأَلْبَابِ﴾ سنة.

[٣٠]- ﴿لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ﴾ كاف (٣)، ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ﴾ كاف، ﴿أَوَّابٌ﴾ سنة.

[٣١]- ﴿الْجِيَادُ﴾ آية وتوصل (٤).

[٣٢]- ﴿بِالْحِجَابِ﴾ سنة.

[٣٣]- ﴿رُدُّوهَا عَلَيَّ﴾ كاف والأخفش (٥)، ﴿وَالْأَعْنَاقِ﴾ سنة وتمام (٦).

[٣٤]- ﴿جَسَدًا﴾ وقف الرازي (٧) على معنى: أن الجسد هو الشيطان (٨)، ﴿ثُمَّ أَنَابَ﴾ سنة.

[٣٥]- ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾ مثله (٩)، ﴿مِنْ بَعْدِي﴾ كاف (١٠)، ﴿الْوَهَّابُ﴾ سنة.

[٣٦]- ﴿لَهُ الرِّيحَ﴾ كاف في الفرش، ﴿حَيْثُ أَصَابَ﴾ آية وتوصل (١١).

[٣٧]- ﴿وَغَوَّاصٍ﴾ آية غير أنها سنة فيمن عدها وهم غير أهل البصرة (١٢).

---

(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٧١.
(٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٣٢، والقطع ص ٤٤٢، والمكتفى ص ١٧٨، والهادي ٣/ ٨٧١.
(٣) ينظر: القطع ص ٤٤٢، والإبانة ٨٣/ ب، والمرشد ٢/ ٦١٨.
(٤) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ﴾ معطوف عليه. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٦٨، ومنار الهدى ٢/ ٢٠٧
(٥) وهو وقف: حسن عند ابن أوس، وصالح عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٣٣، والقطع ص ٤٤٢.
(٦) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٣٣، والقطع ص ٤٤٢، والمرشد ٢/ ٦١٨، والإبانة ٨٣/ ب، والمكتفى ص ١٧٩، والهادي ٣/ ٨٧٢
(٧) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٧٢.
(٨) ينظر: بحر العلوم ٣/ ١٦٧، والكشف والبيان ٨/ ٢٠٧.
(٩) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٧٢.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٧٢.
(١١) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿وَالشَّيَاطِينَ﴾ معطوف على قوله: ﴿الرِّيحَ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٦٨، ومنار الهدى ٢/ ٢٠٧.
(١٢) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٦٨، والبيان للداني ص ٢١٤.