كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة والصافات - ص: 810

[١٥٨]- ﴿وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾ وقف نافع (١) وكاف، ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾ سنة.

[١٥٩]- ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ توصل (٢).

[١٦٠]- ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ سنة.

[١٦١]- ﴿وَمَا تَعْبُدُونَ﴾ سنة، وعند الخزاعي توصل (٣).

[١٦٢]- ﴿بِفَاتِنِينَ﴾ توصل (٤).

[١٦٣]- ﴿الْجَحِيمِ﴾، ﴿مَعْلُومٌ﴾ [١٦٤]، ﴿الصَّافُّونَ﴾ [١٦٥] سنن.

[١٦٦]- ﴿الْمُسَبِّحُونَ﴾ تمام عند الأخفش (٥).

[١٦٧]- ﴿لَيَقُولُونَ﴾ سنة، فيمن عدها وهم جميع البغداديين غير أبي جعفر (٦) وفي الإبانة توصل هاهنا (٧).

[١٦٨]- ﴿مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾ آية وتوصل (٨).

[١٦٩]- ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ كاف (٩).

[١٧٠]- ﴿فَكَفَرُوا بِهِ﴾ كاف (١٠) في الفرش وعند الخزاعي على ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ [١٦٩]، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ كاف (١١).

---

(١) ينظر: القطع ص ٤٣٨، والهادي ٣/ ٨٥٩.
(٢) ووجه ذلك: مجيء الاستثناء بعده، وهو قوله تعالى: ﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٦١، ومنار الهدى ٢/ ٢٠١.
(٣) ينظر: الإبانة ٨٣/ أ.
(٤) ووجه ذلك: مجيء الاستثناء بعده، وهو قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ هُوَ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٦٢، ومنار الهدى ٢/ ٢٠٢.
(٥) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٣٩، والمرشد ٢/ ٦١١.
(٦) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٦٣ - ٢٦٤، والبيان للداني ص ٢١٢.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٣/ أ.
(٨) ووجه ذلك: أن ما بعده جواب ﴿لَوْ﴾، وهو قوله تعالى: ﴿لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٦٢.
(٩) ينظر: الإبانة ٨٣/ أ.
(١٠) ينظر: المصدر السابق.
(١١) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٢٩، والقطع ص ٤٣٩.