كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة سبأ - ص: 771

[٣٧]- ﴿زُلْفَى﴾ وقف فيمن جعل (إلا) بمعنى (لكن)، وهو تمام عند اللؤلؤي (١)، وهو قول مقاتل بن سليمان (٢) ثم استأنف ﴿وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ فإن الذي يقرب إلى الله جزاء الضعف بما عملوا (٣)، ﴿صَالِحًا﴾ كاف (٤).

﴿بِمَا عَمِلُوا﴾ كاف (٥)، ﴿آمِنُونَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٦).

[٣٨]- ﴿مُحْضَرُونَ﴾ سنة.

[٣٩]- ﴿وَيَقْدِرُ لَهُ﴾ كاف (٧)، ﴿يُخْلِفُهُ﴾ كاف (٨)، ﴿الرَّازِقِينَ﴾، ﴿يَعْبُدُونَ﴾ [٤٠] سنتان.

[٤١]- ﴿سُبْحَانَكَ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مِنْ دُونِهِم﴾ وقف نافع وأبي حاتم، ﴿يَعْبُدُونَ الْجِنَّ﴾ تام في الفرش تمام عند أبي حاتم (١٠) واللؤلؤي (١١)، ﴿مُؤْمِنُونَ﴾ سنة.

[٤٢]- ﴿وَلَا ضَرًّا﴾ كاف (١٢)، ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ سنة.

[٤٣]- ﴿آبَاؤُكُمْ﴾ كاف (١٣)، ﴿مُفْتَرًى﴾ تام (١٤)، ﴿مُبِينٌ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ٤٢٠، والإبانة ٨٠/ ب، والهادي ٢/ ٨٢٤.
(٢) هو: أبو الحسن، مقاتل بن سليمان بن بشير الخراساني المروزي البلخي، صاحب التفسير المشهور، توفي: سنة ١٥٠ هـ. ينظر: تاريخ بغداد ١٣/ ١٦١ - ١٧٠، وفيات الأعيان ٥/ ٢٥٥ - ٢٥٧، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٢٠١.
(٣) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، ويراقب ما قبله. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤.
(٦) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥١٢، والقطع ص ٤٢٠.
(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤.
(٨) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٤.
(٩) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤ - ٨٢٥.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤.
(١١) ذكره النحاس لأبي حاتم واللؤلؤي. ينظر: القطع ص ٤٢١.
(١٢) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٥.
(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٥.
(١٤) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء
لابن أوس ص ٥١٣، والقطع ص ٤٢١، والإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٥.