كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة سبأ - ص: 765

وقال أبو حاتم: «الوقف آخر الآية» (١).

﴿وَلَا فِي الْأَرْضِ﴾ كاف، ﴿وَلَا أَكْبَرُ﴾ وقف عند بعضهم في الإبانة (٢)، قد مر ذكره في يونس (٣)، ﴿مُبِينٍ﴾ حسن غير تام (٤).

[٤]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ وقف الرازي (٥) وغيره، ﴿كَرِيمٌ﴾ تام عند أبي بكر (٦).

[٥]- ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.

[٦]- ﴿هُوَ الْحَقَّ﴾ كاف (٧)، وقيل: لا يوقف على شيء منه؛ لأن قوله: [﴿وَيَرَى﴾ عطف على ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ﴾، ﴿وَيَرَى﴾ موضع نصب، وهم أهل الكتاب الذين ءامنوا بالنبي] (٨)، ﴿الْحَمِيدِ﴾ سنة.

[٧]- ﴿جَدِيدٍ﴾ آية ولا يوقف عليه (٩)؛ لأن ﴿أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ﴾ [٨] خبر عن الكفار وألفه ألف استفهام توبيخ، مثل: ﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ﴾ [الصافات: ١٥٣]، و ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ﴾ [مريم: ٧٨]، ﴿بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ رد عليهم (١٠)، وإن وقف أحد على ﴿جَدِيدٍ﴾ جاز من جهة السنة، ﴿أَمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾ تمام في الإبانة (١١) وحسن وكاف في الفرش، ﴿الْبَعِيدِ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ٤١٧، والمرشد ٢/ ٥٦٦.
(٢) ينظر: الإبانة ٨٠/ أ.
(٣) ينظر: ص ٤٣٦ - ٤٣٧ من النَّص المحقَّق.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٥.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨١٨.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٥.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨١٩.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وذكر أن في قوله تعالى: ﴿وَيَرَى﴾ قولان:
الأول: أن تكون في موضع نصب عطفًا على قوله تعالى: ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ﴾.
والثاني: أن تكون في موضع رفع على الاستئناف، والذين أوتوا العلم هم: أهل الكتاب الذين ءامنوا بالنبي ﷺ، وقيل: أصحابه. ينظر: المرشد ٢/ ٥٦٧، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٢٧٤.
(٩) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.
(١٠) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٠٩ - ٥١٠، والتفسير البسيط ١٨/ ٣١٩، والمحرر الوجيز ٤/ ٤٠٦.
(١١) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.