كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأحزاب - ص: 761

[٥٩]- ﴿مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ وقف أبي بكر (٢) وكافيان (٣)، ﴿رَحِيمًا﴾ سنة.

[٦٠]- ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ آية ووقف نصير ومحمد بن عيسى (٤) على أن يكون ﴿مَلْعُونِينَ﴾ [٦١] على الشتم كقراءة عاصم ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ [المسد: ٤] (٥)، ﴿مَلْعُونِينَ﴾ وقف أبي بكر (٦) وكافيان (٧) واللؤلؤي (٨) والفراء (٩) وتم الكلام عند الأخفش (١٠) على أن يكون هو منصوبًا على الحال في قول أبي علي ومحمد بن يزيد النحوي (١١) وأبي حاتم، أي: ﴿ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ﴾ (١٢).

قال أبو جعفر الرؤاسي: «﴿مَلْعُونِينَ﴾ جواب لما قبله».

[٦١]- ﴿تَقْتِيلًا﴾ حسن وكاف (١٣).

---

(١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٦٣، والهادي ٢/ ٨١٥.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٣.
(٣) ينظر: المرشد ٢/ ٥٦٣.
(٤) ينظر: القطع ص ٤١٥، والاقتداء ص ١٣٧٥.
(٥) ينظر: القطع ص ٤١٥ - ٤١٦، والإبانة ٨٠/ أ، والمكتفى ص ١٦٨. وقرأ عاصم قوله تعالى: ﴿حَمَّالَةَ﴾ بالنصب والباقون بالرفع. ينظر: غاية الاختصار ٢/ ٧٢٨، والكنز ٢/ ٧٢٥.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٣، والإبانة ٨٠/ أ.
(٧) ينظر: القطع ص ٤١٦، والإبانة ٨٠/ أ، والمرشد ٢/ ٥٦٣.
(٨) ينظر: الإبانة ٨٠/ أ.
(٩) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٣٨، والإبانة ٨٠/ أ.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤١٦، والإبانة ٨٠/ أ.
(١١) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم ١٣/ ٨٥٢، والقطع ص ٤١٦، والإبانة ٨٠/ أ. ومحمد هو: أبو العباس، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان، المعروف بالمبرد، النحوي اللغوي الأديب، من مصنفاته: المقتضب في النحو، وهو من أكبر مصنفاته وأنفسها، توفي: سنة ٢٨٥ هـ. ينظر: طبقات النحويين واللغويين ص ١٠١، وتاريخ بغداد ٤/ ١٥١ - ١٥٧، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٦٧٨ - ٢٦٨٤.
(١٢) ينظر: المكتفى ص ١٦٨، والهادي ٢/ ٨١٥.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٣، والمرشد ٢/ ٥٦٣.