كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الروم - ص: 737

[٤٠]- ﴿ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ تام (٢) وكاف (٣)، وفيمن يقرأُ ﴿يُشْرِكُونَ﴾ بالياء أتمُّ (٤)، وهي قراءة غير حمزة والكسائي (٥).

[٤١]- ﴿أَيْدِي النَّاسِ﴾ وقف أبي حاتم؛ لأنه لام القسم بعدها ﴿لِيُذِيقَهُمْ﴾ (٦).

وأنكره أبو بكر بن الأنباري فقال: «هذا خطأ منه، وهو لام (كي)، معناه: لكي يذيقهم، وكي متعلقة بالأوّل فلا يوقف عند قوله: ﴿أَيْدِي النَّاسِ﴾» (٧).

﴿يَرْجِعُونَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٨).

[٤٢]- ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ كاف (٩)، ﴿مُشْرِكِينَ﴾ سنة.

[٤٣]- ﴿لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ﴾ حسن كاف (١٠)، ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾ تمام (١١).

---

(١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٢، والهادي ٢/ ٧٨٩.
(٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩١، والإبانة ٧٨/ أ، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٣٧، والهادي ٢/ ٧٨٩.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٨/ أ.
(٤) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩١، والهادي ٢/ ٧٨٩.
(٥) والباقون بالتاء. ينظر: التبصرة ص ٤٣٥، وإرشاد المبتدي ص ٢٨٧.
(٦) ينظر: القطع ص ٤٠٢، والإبانة ٧٨/ أ، والمرشد ٢/ ٥٣٧.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٤.
(٨) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٣، والهادي ٢/ ٧٩٠.
(٩) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٣، والهادي ٢/ ٧٩٠.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٤، والقطع ص ٤٠٣، والإبانة ٧٨/ أ، والمرشد ٢/ ٥٣٧.
(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩١، والقطع ص ٤٠٣، والإبانة ٧٨/ أ، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٣٧، والهادي ٢/ ٧٨٩.