كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة طه - ص: 597

[٩٤]- ﴿وَلَا بِرَأْسِي﴾ وقف الرازي (١)، ﴿وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي﴾ سنة.

[٩٥]- ﴿يَاسَامِرِيُّ﴾ سنة فيمن عدها وهم: غير الشامي (٢).

[٩٦]- ﴿بِمَا لَمْ تَبْصُرُوا بِهِ﴾ (٣) وقف الرازي (٤)، ﴿فَنَبَذْتُهَا﴾ مثله، ﴿سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي﴾ سنة.

[٩٧]- ﴿لَا مِسَاسَ﴾ وقف الخزاعي (٥)، ﴿لَنْ تُخْلَفَهُ﴾ وقف الشيخين (٦)، ﴿فِي الْيَمِّ نَسْفًا﴾ سنة.

[٩٨]- ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿عِلْمًا﴾ سنة.

[٩٩]- ﴿مَا قَدْ سَبَقَ﴾ وقف الشيخين (٨)، ﴿ذِكْرًا﴾ سنة.

[١٠٠]- ﴿وِزْرًا﴾ آية.

[١٠١]- ﴿خَالِدِينَ فِيهِ﴾ حسن كاف (٩)، ﴿حِمْلًا﴾ آية ووقف محمد بن يعقوب (١٠).

[١٠٢]- ﴿فِي الصُّورِ﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي، ﴿زُرْقًا﴾ آية ويوصل (١١).

[١٠٣]- ﴿إِلَّا عَشْرًا﴾ حسن وكاف (١٢).

---

(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٤٤.
(٢) وهذا القول عن ابن شنبوذ، وهو قول شاذ لا يؤخذ به، وذكر ابن الجوزي رواية عن الشامي أنه ترك عدها. ينظر: حسن المدد ص ٣٦٦، وفنون الأفنان ص ٢٩٣.
(٣) كتبت بالتاء على غير قراءة حفص، وهي قراءة الكوفيين إلا عاصم. ينظر: الروضة ٢/ ٧٨٨.
(٤) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٤٥.
(٥) والوقف على هذه الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٦٧/ ب.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٧/ ب.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٩٠، والهادي ٢/ ٦٤٥.
(٨) ينظر: الإبانة ٦٧/ ب.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٩، والإبانة ٦٧/ ب، والمرشد ٢/ ٣٩٠.
(١٠) ينظر: الإبانة ٦٧/ ب.
(١١) ووجه ذلك: إن نجعل ما بعده وهو قوله: ﴿يَتَخَافَتُونَ﴾ في موضع حال. ينظر: القطع ص ٣٢٧، والاقتداء ص ١٠٩٨.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٧٠، والقطع ص ٣٢٨، والمرشد ٢/ ٣٩٠.