كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة بني إسرائيل - ص: 547

[٦٧]- ﴿مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ﴾ وقف أبو بكر (١) وكافيان (٢)، ﴿كَفُورًا﴾ سنة.

[٦٨]- ﴿وَكِيلًا﴾ آية وليس بوقف (٣).

[٦٩]- ﴿تَبِيعًا﴾ سنة.

[٧٠]- ﴿مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿تَفْضِيلًا﴾ سنة.

[٧١]- ﴿بِإِمَامِهِمْ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿فَتِيلًا﴾، ﴿سَبِيلًا﴾ [٧٢]، ﴿خَلِيلًا﴾ [٧٣]، ﴿قَلِيلًا﴾ [٧٤]، ﴿نَصِيرًا﴾ [٧٥] سنن.

[٧٦]- ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ وقف الأخفش وأبوي بكر (٦).

[٧٧]- ﴿مِنْ رُسُلِنَا﴾ حسن وكاف (٧)، ﴿تَحْوِيلًا﴾ سنة.

[٧٨]- ﴿إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ وقف الأخفش ثم استأنف ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ أي: وعليك بقراءة الفجر؛ لأنه صلاة أخرى (٨).

وقال أبو بكر: «﴿غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ وقف غير تمام؛ لأن ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ منسوق على قوله: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ﴾» (٩).

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٤، والإبانة ٦٣/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٣/ ب، والمرشد ٢/ ٣٤٥.
(٣) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿أَمْ أَمِنتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى﴾ معطوف على ما قبله. ينظر: القطع ص ٣٠٤، والاقتداء ص ١٠٠٠.
(٤) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٤٥، والهادي ٢/ ٥٨٩.
(٥) وهو وقف: كاف عند النحاس، وجائز عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٠٤، والمرشد ٢/ ٣٤٦.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٤.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٤، والإبانة ٦٣/ ب، والمرشد ٢/ ٣٤٧.
(٨) ينظر: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٢٦، وبحر العلوم ٢/ ٣٢٤، والإبانة ٦٣/ ب.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٤.