كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة بني إسرائيل - ص: 543

[٣٦]- ﴿بِهِ عِلْمٌ﴾ كاف (١)، ﴿مَسْئُولًا﴾ سنة.

[٣٧]- ﴿مَرَحًا﴾ وقف الشيخين (٢)، ﴿طُولًا﴾ آية ولا يوقف.

[٣٨]- ﴿سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ﴾ وقف كاف عند يعقوب ثم يبتدئ ﴿مَكْرُوهًا﴾ أي: وكان، قال ومن قرأ ﴿سَيِّئَةً﴾ بالهاء (٣) فالوقف على ﴿مَكْرُوهًا﴾ (٤) وهو آية.

[٣٩]- ﴿مِنَ الْحِكْمَةِ﴾ وقف أبو بكر (٥) وكافيان (٦) وتمام عند اللؤلؤي (٧)، ﴿مَدْحُورًا﴾

سنة.

[٤٠]- ﴿إِنَاثًا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿عَظِيمًا﴾ سنة.

[٤١]- ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾ وقف الرازي، ﴿نُفُورًا﴾ سنة.

[٤٢]- ﴿سَبِيلًا﴾ آية ووقف سيما [فمن] (٩) خالف بين التاء والياء في ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ (١٠)

[٤٣] أحسن، ذكره شيخنا أبو الفضل الرازي.

[لا] (١١) أستحسن الوقف على ﴿سَبِيلًا﴾؛ لأن ﴿﷾﴾ جواب الكذب عن حكاية الكفار، ﴿كَبِيرًا﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٨٤.
(٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٤١، والهادي ٢/ ٥٨٤.
(٣) وضم الهاء مع ضم الهمزة من غير تنوين على الإضافة قراءة ابن عامر والكوفيين، وقرأ الباقون بفتح الهمزة وفتح تاء التأنيث منونة. ينظر: المبسوط ص ٢٦٩، والروضة ٢/ ٧٤٧.
(٤) ينظر: القطع ص ٣٠٢ - ٣٠٣، والإبانة ٦٣/ ب.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٣، والإبانة ٦٣/ ب.
(٦) ينظر: القطع ص ٣٠٣، والإبانة ٦٣/ ب.
(٧) ينظر: الإبانة ٦٣/ ب.
(٨) والوقف على هذه الآية وعلى قوله تعالى: ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٨٥.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٠) والتاء قراءة الكوفيين إلا عاصمًا، والباقون بالياء. ينظر: الغاية ص ٣٠٢، والجامع لابن فارس ص ٤٣١.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وتمام الكلام بقولنا: (ولا)؛ ليستقيم الكلام.