كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النحل - ص: 535

[٩٦]- قيل: ﴿يَنْفَدُ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١).

قال نصير: "ليس بوقف؛ لأنه موصول بـ ﴿بَاقٍ﴾ (٢).

﴿عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ ليس بآية، وهو وقف أبوي بكر (٣) وكافيان (٤) [وفمن] (٥) قرأ ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ﴾ بالنون أحسن (٦) وهي قراءة ابن كثير وعاصم (٧)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة.

[٩٧]- ﴿طَيِّبَةً﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾، ﴿الرَّجِيمِ﴾ [٩٨]، ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ [٩٩]، ﴿مُشْرِكُونَ﴾ [١٠٠] سنن.

[١٠١]- ﴿بِمَا يُنَزِّلُ﴾ وقف نافع (٩)، ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ﴾ وقف أبوا بكر (١٠) وكافيان، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.

[١٠٢]- ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١١)، ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(٢) ينظر: القطع ص ٢٩٨، والإبانة ٦٢/ ب.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٠، والإبانة ٦٢/ ب.
(٤) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٦) ينظر: المكتفى ص ١١٩، والهادي ٢/ ٥٧٢.
(٧) ووافقهم ابن عامر بخلاف عنه وأبو جعفر، والباقون بالياء. ينظر: المصباح الزاهر ٣/ ٥٠٤ - ٥٠٥، وغاية الاختصار ٢/ ٥٤٢ - ٥٤٣.
(٨) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٧٢.
(٩) ينظر: الهادي ٢/ ٥٧٢.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٠.
(١١) وهو وقف: حسن عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ٤١٥.