كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النحل - ص: 532

[٧٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (١)، ﴿أَقْرَبُ﴾ وقف أبو بكر (٢) [وأبو بكر] (٣) وأبو حاتم (٤) وتمام عند اللؤلؤي (٥)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة.

[٧٨]- ﴿لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ لا يوقف عليه؛ لأن معناه: مقدم ومؤخر في قول بعضهم، [والأبصار] (٦) أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا (٧). وقيل: أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا وقد جعل لكم السمع والأبصار (٨). وقيل: ﴿شَيْئًا﴾ وقف في كتاب الرازي (٩)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة.

[٧٩]- ﴿فِي جَوِّ السَّمَاءِ﴾ قيل: تم الكلام على حكاية أبي عبد الله (١٠). ﴿إِلَّا اللَّهُ﴾ حسن كاف (١١) وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٢)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.

[٨٠]- ﴿مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا﴾ كاف (١٣)، ﴿وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ﴾ كاف (١٤)، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣٠، والهادي ٢/ ٥٦٨.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٩، والإبانة ٦٢/ ب.
(٣) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٤) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب، والمرشد ٢/ ٣٣٠.
(٥) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (والله جعل لكم السمع والأبصار وأخرجكم .. )؛ دل المصدر على ذلك. ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(٧) وذكر الله تعالى السمع والأبصار والأفئدة قبل الإخراج من البطون، وهو قبله؛ لأن الواو لا تفيد الترتيب، فالمولى جعل لعباده السمع والأبصار والأفئدة قبل إخراجهم من بطون أمهاتهم وإنما أعطاهم العقل والعلم بعد ما أخرجهم منها. ينظر: الكشف والبيان ٦/ ٣٣، والتحصيل ٤/ ٤٦.
(٨) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(٩) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣٠، والهادي ٢/ ٥٦٩.
(١٠) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٩، والقطع ص ٢٩٧، والإبانة ٦٢/ ب، والمرشد ٢/ ٣٣٠.
(١٢) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(١٣) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣٠، والهادي ٢/ ٥٦٩.
(١٤) وهو وقف: جائز عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣٠.